左旋
。”《碧鸡漫志》非之。然其云：“吴蜀鸡冠花，有一种小者，高不过五六寸，目为后庭花。”则仍与黄门诗合。今拟七月改用鸡冠花，而以陈后主为之神。后主以风流亡国，词克怜之，奉为花神，或鸡口犹胜牛后乎。
八月桂花 郄诜
九月菊花 陶渊明
十月芙蓉花 石曼卿
三者均如原议
十一月山茶花 汤若士
原议以石季伦为山茶花之神，未为允协。拟改用汤临川，虽名辈较晚，然玉茗风流，回胜金谷繁华也。
十二月蜡梅花 苏东坡 黄山谷
原议允协。蜡梅本名黄梅，其改今名，由苏黄始也。
总领群花之神 迦叶尊者
原议无之。按：既有群花，应有总领之者。昔迦叶尊者，于灵山会上百万众前，因世尊拈花，迦叶独破颜微笑，世尊遂付以正法眼藏。今以总领群花，色空空色，一以贯之矣。
议之下
尝读《淮南子》，书称有女夷之神司天和，以长百榖草木。草木有神，其说古矣。然其神必曰“女夷”，意者琼苗玉树，固女子之祥乎。夫娇花宠柳，虽吾辈之闲情；而访紫寻红，实闺人之本色。设有东都丽娟，南国佳人，椒糈兰香，以时致祭。则迎神送神之曲，当易阳律而为阴吕矣。因亦就养闲翁原议，参酌之。以唐宫十眉图，当罗虬九锡文焉。
正月梅花 寿阳公主
原议以梅妃为之，允符公论。考《海录碎事》，宋武帝女寿阳公主，人日卧含章殿檐下，梅花落额上，成五出之花，拂之不去，自后有梅花妆。其事甚艳，然则移祀寿阳，亦公论也。
二月杏花 阮文姬
原议二月梨花，而以谢道韫为花神。未为允协。拟改用杏花，《钗小志》云：阮文姬插鬓喜用杏花。今以为杏花之神，红粉轻薄，占断风流矣。
三月桃花 息夫人
原议允协。
四月蔷薇花 丽娟
原议允协。丽娟事见《贾氏说林》。黄金买笑，诚韵事也。
五月榴花 魏安德王妃李氏
原议以石醋醋为之，事出《博异志》。所谓处士崔元徽春夜独处，忽有青衣引入杨氏、李氏、陶氏。又一绯衣小女，姓石名醋醋者也。然石醋醋止是寓言，并无其人，亦犹杨氏、李氏、陶氏，止是杨柳及桃、李耳。今以石为榴花之神，然则李氏可以为李花神，陶氏可以为桃花神矣。此议之未协者也。考《北齐书?魏收传》，安德王延宗，纳赵郡李氏女为妃，妃母宋氏荐二石榴于帝，诸人莫知其意。收曰“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孙众多。”帝大喜。
今以安德王妃为榴花之神，洵吉祥善事矣。
六月莲花 晁采
原议以西子为莲花之神，以吴下锦帆泾有西子采莲古迹也。然自梨园传唱其事，久化雅而为俗矣。考唐大历中有女子晁采，小字试莺，少与邻生文茂约为伉俪，及长茂寄诗通情。采以莲子达意，坠一于盆，开花并蒂。母闻之叹曰：“才子佳人，自应有此。”遂以采归茂。此事绝艳。 钦定《全唐诗》载之，而世罕知者。今奉作花神，不特为莲花添一佳话，亦且搜贤采逸之盛心也。
七月玉簪花 汉武帝李夫人
原议允协。玉簪得名，由夫人始也。又按：原议以凤仙为六月花，然六月既有莲花，无庸兼及凤仙。或移祀于七月，宋光宗李后讳凤，宫中呼凤仙为“好女儿花”。若七月改用凤仙，而从原议以李后为之神，于理亦协。又考花史云：李玉英秋日采凤仙花，染指甲，于月中调弦，或比之落花流水，亦韵人韵事也。附登荐章，用备采菲。
八月桂花 唐太宗贤妃徐氏
原议以嫦娥为桂花神。然嫦娥乃“常仪”之转音，实无其人。即如俗说嫦娥为月中仙人，则亦不得即以为花神也。考《唐书?太宗徐贤妃传》，八岁晓属文，父孝德使拟《离骚》，为《小山篇》曰：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。”然则小山丛桂，不得专属淮南矣。以妃为桂花神，无忝焉。
九月菊花 晋武帝左贵嫔
原议九月茱萸，以贾佩兰为花神，用《西京杂记》事也。然九月不及菊花，终有遗憾。拟改用菊花，而以左贵嫔为神，菊花一颂，允宜俎豆九秋也。
十月芙蓉花 飞鸾 轻凤
原议允协。事见《杜阳杂编》。所谓“宝帐香重重，一双红芙蓉”也。
十一月山茶花 杨太真
原议允协。山茶花有一种名“杨妃山茶”，不嫌牵合也。
十二月水仙花 梁玉清
原议以洛妃为之，稍嫌附会。按《瓶史》云：水仙神骨清绝，织女之梁玉清也。宜即以梁玉清主之。
总领群花之神 魏夫人
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