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　官阁吟梅萦别梦，寒天倚竹动幽思。
　　深宵兀坐还孤忆，无复灯前听说诗。
　　优昙一见只空花，银烛秋光别恨赊。
　　遗像怕看新粉本，吟窗忍展旧文纱。
　　剧怜妖梦无端践，不分罡风此劫加。
　　每忆平生最惆怅，孤灯寒雨自煎茶。
每首必关合小妻身分，足令读者愈增惋悼。
　　蝶山小才女墓
　　出郡城西，有培缕肖蝴蝶形，明洪武间漳守钱古训未婚媳梁氏埋香处也。梁，杭产，秀慧有才思。守逆至漳，而子已卒，梁亦继亡。初无知者。明末士人访古剔碑，始得之丛莽中，一时歌咏其事者甚众。佳话流传，遂成艳迹。前辈风雅好事，可见一斑。国朝严梅石有诗云：
　　自古红颜伤薄命，于今黄壤已千秋。
　　可怜寂寞明终始，不及斜阳断碣留。
　　凄迷鬼哭夜黄昏，明月依依照墓门。
　　此是钱塘小才女，花开长与拜芳魂。
　　钏
　　《正字通》言古者男女同用钏l，《古文苑》亦言何偃与谢尚书珍玉名钏，因物寄情。今闽粤二省，男子皆喜带钏，抑犹古人之遗乎？
　　郑声淫不是淫媟
李巨来先生解郑声淫作“惉懘”解，历引经集，如《诗》之“淫威”，《左氏》之“淫于元枵”，《礼记》之“毋淫视，声淫及商”，《孟子》之“淫辞知陷”，《晋语》之“底着淫淫”，《列子》之“朕之过淫矣”，皆不作男女亵媟解。况齐襄、卫宣、陈孔宁、仪行父之事，惟郑鲜有闻焉，安得以声淫为冶淫之淫乎？愚按此说通达。况孔子口中，明言郑之声淫，不言郑之诗淫。声淫云者，使歌“蹇裳”“同车”固淫，即歌“关唯”“卷耳”，其声之宣，亦未尝不淫也。
此其所必放也。亦犹楚声近哀，垓下、郢中，均含酸楚，岂以为异？居使之然耳。
　　林文忠寄内诗
　　吾闽林少穆宫傅（则徐），气节之盛，天下宗仰。公善词章，尤笃于情。夫人亦通翰墨，常相倡和。内而持家课子，节节有方。其女公子之适同乡沈文肃（葆桢）者，即世传广信府血书解围之林夫人也。翁婿母女，皆称一时奇人，亦难矣哉！林公所著政书外，有集名《云左山房诗钞》。其荷戈出塞时作，尤雄杰沉郁。公夫人尝赋七古二章达之，公返报云：
　　廿年凫雁镇相依，万里鹙鸧怅独飞。
　　生别胜如归马革，壮游奚肯泣牛衣？
　　祗怜瘦骨支床久，想对残脂览镜稀。
　　忽得诗筒狂失喜，珠玑认是手亲挥。
又句“苏蕙回文常触绪，彩鸾写韵不愁贫。”“索和妇能谐竞病，弄娇孙亦识之无。”“老我难辞身集蓼，忆卿如见首飞蓬。”儿女言长，英雄情挚，此乃公之真处。
　　兰蓄说
黄山谷有言：“一干一花者为兰，一干数花者为蕙。”是兰蕙并称而各别也。今一干数花者遍地皆然，一干一花者曾不数数睹，而无不统称之曰兰也。是混蕙而入于兰也，人未尝不为蕙幸矣。及读朱子《离骚辩正》，则曰：“古之香草，必花叶皆香，燥湿不变，故可佩。今之兰蕙，但花香而叶乃无气，质弱易萎，必非古人所指，明甚。古之兰似泽兰，而蕙则今之零陵香。今之似茅而花有二种者，不知何时始误也。”据此，不但混蕙而入于兰，且混非蕙而入于兰矣。
辩不胜辩，更何从而正之？虽然，今之兰其香幽以烈，今之蕙其香清以远，吾未见泽兰、零陵之果能胜之也。倘质古香，使让以盛名，亦当没齿无怨。如必以叶乃无气，质弱易萎为诟病，因抑此而与彼，为今之兰蕙计亦无伤也。君不见夫梅亦不入《离骚经》乎？
　　红叶诗册
　　红叶苏氏，泉同马家巷人，同邑吴菊农鹾尹纳为簉室。居久之，无出。菊农本豪族，婢而妾者八人，红叶位次第七，时自危。及菊农病，益不安，谋所以殉之，遗书与母氏诀。事闻大妇，喻同侍劝，不听，召之晓譬，亦不听。菊农卒，遂仰药其侧，此光绪庚寅十月五日也。其情可悯，其志亦诚烈矣。晋江陈铁香太史（棨仁）挽以诗云：
　　吴家之妾苏家女，事主十年迄未子。
　　光绪庚寅主病亡，誓甘从死主尸傍。
　　一杯阿芙蓉，涕泣辞大妇。
　　结束身上衣，随郎泉路走。
　　贞烈之气何淋漓，怡然饮鸩如饮怡。
　　穗帷同侪五六辈，让汝巾帼成须眉。
　　噫嘻！
　　青莲乃自泥中出，里党传闻皆叹惜。
　　细询籍贯报輶轩，家在厦门年四七。
厦门吕渊甫孝廉澄为之赋《红叶词》云：
　　冬日凄凄百卉腓，寒山霜叶转芳菲。
　　飘茵落溷不自惜，祗似飞花飞处飞。
　　石家七尺珊瑚树，如意敲来朝复暮。
　　最怜金谷鸟啼时

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