"《济史》载其本歌云："平平白符，思我君惠，集我金堂。"言晋为金德，"符"与"鸠"皆"合"也。则上"翩翩白鸠"之词，盖後晋人改也。
○碣石篇。
右：晋乐奏魏武帝词。首章言东临碣石，见沧海之广，日月出入其中。二章言农功毕而商贾往来。三章言乡土不同，人性各异。四章言"老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已"也。
○淮南王篇。
右：古词："淮南王，自言尊。"淮南小山所作也。旧说汉淮南王安服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所适。小山之徒，思恋不已，乃作《淮南王歌》。其词实言安仙去。以上以上乐府《拂舞歌》。按《拂舞》，前史云出自江右。复有《济济》、《独禄》等共五篇。今读其词，除《白鸠》一篇，馀并非吴歌，未知所起。
○折纻歌。
右：古词盛称舞者之美，宜及芳时为乐。其誉白纻曰："质如轻云色如银，制以为袍馀作巾，袍以光躯巾拂尘。"以上乐府曰《白纻歌》。按旧史称白绽吴地所出，《白纻舞》本吴舞也。梁武帝令沈约改其词为四时之歌，若"兰叶参差桃半红"即其春歌也。周处《风土记》云："吴黄龙中，童谣云：'行白者，君追汝，句骊马。'後孙权征公孙渊，海浮乘舶。舶，白也。时和歌犹云行白纻。"盖出于此。右汉武帝元封初因至雍，遂通回中道，後数出游幸焉。其歌称帝"游石关，望诸国，月支臣，匈奴服"，皆美当时事也。
○战城南。
右：其词大略言"战城南，死郭北"，野死不得葬，为乌鸟所食，愿为忠臣，朝出攻战而暮不得归也。
○巫山高。
右：其词大略言江淮水深，无梁可度，临水远望，思归而已。若齐王融"想像巫山高"、梁范云"巫山高不极"，杂以阳台神女之事，无复远望思归之意也。
○君马黄。
右：初言"君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良"，终言美人归以南，归以北，驾车驰马，令我心伤。
○芳树。
右：古词，中有云："妒人之子愁杀人，君有他心，乐不可禁。"若齐王融"相思早春日"、谢朓"早玩华池阴"，但言时暮众芳歇绝而已。
○有所思。
右：其辞大略言"有所思，乃在大海南，何用问遗君？双珠毒瑁簪。闻君有他心，烧之当风扬其灰。从今已往，勿复相思，而与君绝"也。若齐王融"如何有所思"、梁刘绘"别离安可再"，但言离思而已。
○雉子斑。
右：古词，中有云："雉子高飞止，黄秸飞之以千里。雄来飞，从雌视。"若梁简文帝"妒场时向陇"，但咏雉而已。
○临高台。
右：古词，大略言"临高台，下有清水清且寒。江有香草目以兰，黄秸高飞离哉翻。开弓射鹄，令吾主寿万年"。若齐谢朓"里常思归"，但言归望伤情而已。一作古词言"临高台，下见清水中有黄鹄飞翻，关弓射之，令我主万年"。
○钓竿。
右：旧说有伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而为《钓竿歌》。每至河侧辄歌之。後司马相如作《钓竿》诗，遂传以为乐曲。若刘孝威"钓舟画彩鹢"，但称纶钓嬉游而已。以上乐府《铙歌》。案汉明帝定乐有四品，最末曰《短箫铙歌》，军中鼓吹之曲。旧说黄帝所造，以建武扬德。《周礼》所谓"王大捷则恺乐，军大献则恺歌"是也。自《上之回》皆汉曲。又有《硃鹭》、《思悲翁艾如张》、《拥离》、《战城南》、《巫山高》、《上陵》、《将进酒》、《君马黄》、《芳树》、《有所思》、《鸡子斑圣人出》、《上邪》、《临高台》、《远如期》、《石留》等十八曲，字多纰缪不可晓。《钓竿》一篇，晋代亦称为汉止于十八，恐非是也。铙如铃而有舌，执柄而鸣之，周礼以止也。
《黄鹤吟》一曰《黄鹄》。
《陇头吟》一曰《陇头水》。《出关》
《入关》 《出塞》 《入塞》一本阙上四曲。
《折黄柳》 《黄覃子》 《赤之扬》一本阙上二曲。
《望行人》魏晋已来，惟传十曲。 《关山月》 《洛阳道》
《长安道》 《梅花落》 《紫骝马》《马》 《雨雪》 《刘生》合一十八曲。一本多《豪侠行》、《古剑行》、《洛阳公子行》三题，误。
○刘生。
右：刘生不知何代人，观齐梁已来所为《刘生》词者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之地。或云抱剑专征为符节官，所未详也。知以上以上乐府横吹曲，有鼓角。《周礼》："以{卉鼓}鼓鼓军事用角。"旧说云，蚩尢氏帅魍魅与黄帝战于汲鹿之野，帝始命吹角为龙鸣以御之。其後魏武北征乌丸，越涉沙漠，军士闻之，悲而思归。於是减为中鸣，尤更悲矣。又有胡角者，本以应胡笳之声，後渐用之，有双角，即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法，唯得《摩诃兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，一本多"其法"二字。乘舆以为武乐。东汉以给边将。又有《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《黄覃子》《赤之扬》、《黄鹄吟》、《陇头吟》、《折杨柳》、《望行人》等十曲，皆无其词。若《关山月》已下