左旋
杜阳杂篇云：宣宗大中初，蛮国人入贡，危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。白太傅讽谕诗：“玉螺一吹雅髻耸。铜鼓千击文身踊。珠璎炫转星宿摇，花斗薮龙蛇动。”盖指此也。 ○婆罗门引
婆罗门，胡曲，属太簇商调。宋时队舞，亦名婆罗门舞。词调婆罗门引，宋词或于上增望月二字。阳羡万氏云：“望月二字是词题，非牌名也。”删上二字。徐诚庵谓唐教坊曲有望月婆罗门引，万氏删原题，非也。今考隋大业中，遣常骏等使其国，赤土王遣婆罗门鸩摩罗以舶三十艘，吹螺击鼓以迓常骏。迄唐开元中，西凉府节度杨敬述始进婆罗门曲。［一名西凉调，一名凄凉调，一名子母调，一名高宫调。］唐会要谓天宝十三载，改婆罗门为霓裳羽衣，凿凿可证。
教坊记之说，未可为据。至乐府雅词、阳春白雪载杨如晦婆罗门引，亦无望月二字。元段复之Т斋乐府，望月婆罗门引注云：“以望月婆罗门引歌之，酒酣击节，将有堕开元之泪者。”以讹传讹，沿误久矣。
○霓裳羽衣曲
唐开元时，有霓裳羽衣舞，并霓裳羽衣曲。曲则西凉节度使杨敬述所造，玄宗从而润色之。故王仲初霓裳词，白太傅霓裳歌，皆笔于篇，以纪其事。欧阳永叔诗话云：“今教坊尚能作其声，其舞则废而不传。人间又有望瀛府、献仙音［沈存中云属燕部。］二曲云，此其遗声也。”周公谨谓霓裳一曲，共三十六段，是能作其声之一证。宋太宗时舞队，其第五队曰拂霓裳队，或仍仿唐制也。词调之拂霓裳及霓裳中序第一义，盖本此。元微之云：散序六遍无拍，故不舞，中序始有拍，亦名拍序。
○苏幕遮
苏幕遮，即苏摩遮，本唐时曲名。幕乃摩之转声，西域妇帽也。唐张说有苏摩遮词四首，其第一首云：“摩遮本出海西胡。琉璃宝眼紫髯须。”义盖取此。 ○簇拍
唐人乐府有簇拍陆州、簇拍相府莲，今词之满路花、丑奴儿，均有以促拍名者，乃唐人之所谓簇拍耳。 ○六幺
王灼碧鸡漫志云：六幺一名绿腰，［吐蕃传云：奏凉州、胡渭、绿腰、杂曲。绿腰之名始此。］一名绿要。段安节乐府杂录云：乐工进曲，上令录其要者。［据此则知录要之名，贞元中德宗所定者也。］此曲内一迭名花十八，前后十八拍，又四花拍，共二十二拍，曲节抑扬可喜，舞亦随之。墨庄漫录亦云：六幺曲有花十八，今梦行云词调，别名六幺花十八。张斗南宫词“奏罢六幺花十八”，欧阳永叔词“贪看六幺花十八”，谓歌声与舞态也。演繁露云：唐有新翻羽调绿腰，［蒋竹山词“羽调绿腰弹遍了”可证。
］以曲有高平吕调。考绿腰凡四曲，高平吕调其一耳。毛稚黄谓绿腰一名乐世，盖依白太傅诗集编列，它家无之。
○采云归
燕乐仙吕调有采云归，词调采云归，采误作彩，当据宋史乐志更正。 ○犯声
陈乐书云：以臣犯君谓之犯声，犯声自天后末年始也。词之名犯，皆谓以此宫犯彼宫之调，如四犯玉连环、四犯翦梅花、八犯玉交枝、四犯令、玲珑四犯、花犯，念奴凄凉犯、花犯、倒犯、尾犯、侧犯，皆然。 ○六州
容斋随笔云：今乐府所传大曲，皆出于唐，而以州名者五：伊、凉、熙、石、渭也。谨案：钦定历代诗馀云：六州，伊、凉、甘、石、氏、渭也。唐乐府多以此名，词调因之，与容斋所纪不合。词调所谓六州歌头者谓此。［宋乐志所载六州鼓吹曲也，郊祀明堂大乐多用之，与六州歌头迥异。然六州歌头亦多言古今兴亡之事，非艳词比。］其它若伊州序、梁州［即凉州。］序、甘州子、石州慢、氐州第一，皆名于词调，而渭州无之。
○调名音近而异
调名有因音近而异者，如红窗迥之为虹窗影，握金钗之为戛金钗是矣。有因义同而异者，如眼儿媚之为秋波媚，夜行船之为明月棹孤舟是矣。有因所赋之词而异者，如暗香、疏影之为红情、绿意是已。它如浣溪沙之为浣沙溪，满江红之为上江虹，则因椠本误刻而异。若长相思名吴山青，乌夜啼名上西楼，佳章流播，缘是得名。固非东泽绮语债，东山寓声乐府之比也。
○温飞卿著作
温飞卿金荃、握兰两集，唐时雅爱重之。考唐书艺文志，飞卿并有采茶录一卷、学海二十卷、干巽子三卷、［尤延之遂初堂书目作一卷，今所传者三卷，与艺文志同。然是书宋时已佚，传者盖赝本也。］诗集五卷、汉南真稿十卷。 ○阳春白雪
赵立之所编阳春白雪八卷，外集一卷，皆两宋人长短句。明以前是书初不甚着，钦定四库总目亦未采入。至秦敦父采辑原书，
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