。入地下潜行，通琅琊东武。
蜀郡有青城山，有洞穴潜行，分道为三，道各通一处，西北通昆仑。
彭城北有九里山，有穴潜通琅琊，又通王屋，俗呼为黄池穴。
天下之多者水也，浮天载地：高下无所不至，万物无所不润。
天下之强者，东海之沃焦焉：水灌之而不已。沃焦者，山名也，在东海南方三万里，海水灌之而即消，故水东南流而不盈也。
天下之弱者，有昆仑之弱水焉：鸿毛不能起也。
天下之大物，北海之蟹；举一螯能加于山，身故在水中。
东南之大者，巨□焉：以背负蓬莱山，周回千里。巨□，巨龟也。
东方之东海，有大鱼焉：行海者一日逢鱼头，七日逢鱼尾，其产则三百里为血。
天下之高者，有扶桑无枝木焉：上至于天，盘蜿而下屈，通三泉。
木子之大者，有积石山之桃实焉：大如十斛笼。
东方有柴都焉，在齐国。有山，山上有泉，如井状，深不测；春夏常出雨雹，败五谷。人以柴木塞之，则不出；不柴塞，则出也；故曰柴都焉。
南方有炎火山焉。在扶南国之东，加营国之北，诸薄国之西。山从四月而火生；十二月火灭；正月二月三月火不然，山上但出云气，而草木生叶枝条；至四月火然，草木叶落，如中国寒时草木叶落也。行人以正月二月三月行过此山下，取柴以为薪，然之无尽时；取其皮绩之，以为火浣布。
北方有钟山焉，山上有石首如人首：左目为日，右目为月；开左目为昼，开右目为夜；开口为春夏，闭口为秋冬。
东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，群鸡皆随之鸣。下有二神，左名隆，右名□，并执苇索伺不祥之鬼，得而煞之。今人正朝作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遗象也。
蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树。树高万丈。树巅常有天鸡，为巢于上。每夜至子时，则天鸡鸣，而日中阳乌应之；阳乌鸣，则天下之鸡皆鸣。
昆仑西北有山，周回三万里，巨蛇绕之，得三周。蛇为长九万里。蛇居此山，饮食沧海。
玉门之西南为霹雳。羌之东，有一国，五六百户，无他事役。国中有山，山上有祠庙。国人每岁出尖数千枚，输于庙中，名霹雳尖，以给霹雳所用。从春雷出而尖日减，至秋尖尽。
东海有蛇丘之地险，多渐洳，众蛇居之，无人民。蛇或人头而蛇身。
员丘之上多大蛇，以雄黄精压之。
大月氏及西胡，有牛名为日反：今日割取其肉三四斤，明日其肉已复，创即愈也。汉人入此国，见牛不知以为珍异。汉人曰：“吾国有虫，大小如指，名为蚕，食桑叶，为人吐丝。”外国人不复信有蚕也。
大树之山，西有采华之树，服之则通万国之言。
玄菟北有山，山有花，人取纺织为布。
东海之东，有树名为白蒙，其汁可为脂，色白如脂，味甘。
荆州有树名乌臼，实如胡麻子，其汁如脂，其味亦如猪脂味也。
凡梓木为楹居下，则木鸣，谓之争位。
千岁之树：枝中央下，四边高。百岁之树：其汁赤如血。
千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。
汉桓帝时，出游河上，忽有一青牛从河中出，直走汤桓帝边，人皆惊走；太尉何公时为殿中将军，为人勇力，走往逆之。牛见公往，乃反走还河。未至河，公及牛，乃以手拔牛左足脱，以右手持斧斫牛头而杀之。此青牛是万年木精也。
秦文公造长安宫，面四百里，南至终南山。山有梓树，大数百围，荫宫中。公恶而伐之，连日不克。天辄大风雨，飞沙石，人皆疾走；至夜疮合。有一人，中风雨，伤蹇不能去。留宿。夜闻有鬼来问树，言秦王凶暴相伐，得不困耶？树曰：“来即作风雨击之，其奈吾何。”鬼又曰：“秦王若使三百人，被头，以赤丝绕树伐汝，得无败乎？树默然不应。明日，人上言；秦王依此言伐之。树断，中有青牛骇逸；逐之入澧水。秦王因立旄头骑。
姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去，男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车。
狐五十岁能变化为妇人。百岁为美女；为神巫；或为丈夫，与女人交接；能知千里外事；善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通为天狐。
百岁鼠化为神。
百岁之鼠，化为蝙蝠。
百岁伏翼，其色赤，止则倒县；得而服之，使人神仙。
千岁伏翼，色白；得食之，寿万岁。
千岁之鹤，随时鸣。
千岁