：「君子上达，小人下达。」又曰：「管仲之器小哉。」又曰：「小人哉，樊须也。」又曰：「硁硁然，小人哉。」所谓小人者，非世俗所谓无礼无义不仁不智之小人也，以其所知、所能行皆小者、近者非大者、远者礼、乐、射、御、书、数，凡形器度数之内，其粗迹而已。若夫君子圣人，则所知、所能行，皆造道德之妙，非形器度数之所能尽，此其所以为大也【41】。《诗》有《小雅》、《大雅》，所言皆圣人妙道、德性，所以立道，所以立政。其变雅者，不能而反之者也【42】，此皆所以为大也。盖小雅、变雅所言王者政事治天下之法与不能而已。举此求之，则其类自见。今《诗》之篇有曰《大明》，又曰《小明》、《小宛》、《小旻》、《小弁》之类，皆因雅而为言，皆当时并有小、大之名，其不见于经者，或删定、或已亡之也。
又论《史记?殷本纪》，记纣以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣，女不喜淫，纣怒杀之而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻而窃叹，崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。作《周纪》，记崇侯虎谮西伯于纣曰：「西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利于帝。」帝纣乃囚西伯于羑里，闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大悦，曰：「此一物，足以释西伯，况其多乎。」乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：「谮西伯者，崇侯虎也。」观此一事，书所囚之事不同，然崇侯以文王叹无罪杀三公而谮之，逢君之恶也。忌文王修德，而不劝纣之改行，长君之恶也。在崇侯，皆为有罪矣，岂太使公欲并见乎【43】？纣喜闳夭之献，释文王之囚，乃许专征伐，复告之曰「谮之者崇侯虎也」，其意盖欲文王甘心焉。然文王遂伐崇以讨其罪。自古人君之恶，无烈于纣，然崇侯虎之罪，竟不能逃其刑。小人谗谄，谮贤人君子于盛明之朝而欲逃责，难矣！
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【1】「既有乐好之意」，《说郛》「乐好」作「好乐」。按：以下有「自好乐中有所悟入」句。
【2】「今读三朝宝训林子中所编也」，「子」原作「予」，据《库》本改。按：林子中名希，《宋史》有传。
【3】「伏其几而袭其裳岂为孔子」，《苕溪渔隐丛话?后集》卷二七引本书「为」作「惟」。
【4】「道由华岳」，「由」原作「白」，据宋本、《库》本改。
【5】「中间有贵人使人谕殷勤欲相见又其人之贤可亲然荐所守匹夫之志亦未敢自变也」，「又」原缺，据宋本、《说郛》补。《库》本「又」作「虽」。《说郛》「敢」作「尝」。
【6】「如子尚何求名惟在养其高致尔」，「致」原作「志」，据《仕学规范》卷一一引文改。
【7】「实比梧桐能养凤」，「养」原作「食」，今从《说郛》。按：以下有「君王玉食愿时供」句。此乃七律，作「食」，犯复。
【8】「节藏泥滓气凌空」，「滓」原作「泽」，今从《说郛》、《库》本。按《济南集》卷四作「滓」。
【9】「论羹未愧蒪千里」，《说郛》「论」作「调」。
【10】「人之文章阔达者失之太疏」，《说郛》「达」作「远」。
【11】「其刻画篆文则后之铸师莫彷佛」，《库》本「莫」后有「能」字。
【12】「孙敬之愭」，《说郛》「愭」作「偕」。作「偕」则「之」后逗。
【13】「便要类聚事实」，「便要」之「要」原缺，据《说郛》补。
【14】「不可全务古语而有疵病也」，《说郛》「务」作「傍」。
【15】「东坡尝云顷年文忠欧公荐其先君」，《库》本「其」作「某」。
【16】「诸孙或一言思其出母则诟怒遵彦」，「怒」原作「怨」，今从宋本、《库》本。
【17】「得其论与策二卷稿本」，「卷」原作「真」，「稿」空格，今据宋本改、补。
【18】「虽稿亦记涂注其慎如此论卷窃为道人梁冲所得」，「记涂注」原作「纪涂注一」，今从宋本。「所得」原作「所窃」，今亦从宋本。《库》本「窃为」之「窃」作「业」。
【19】「一日两洗面两濯足间日则浴焉」，「间」原作「开」，今从《库》本。
【20】「大澡浴则汤用三斛」，《库》本「三」作「五」，疑是。
【21】「若求夫芝草生凤凰至等瑞」，「芝」原作「朱」，据《说郛》改。
【22】「有益于治可救其乱乎」，《库》本「有」作「无」。
【23】「观忘寐」，《说郛》作「夜观之忘寝」。
【24】「蒋吴人谙知风水」，「谙」原作「暗」。《续资治通鉴长编》卷三三六元丰六年闰六