穆子容雅朴莫如释仙朱义章贝义渊萧显庆释仙皆用方笔王远郑道昭王长儒穆子容则用圆笔崔浩寇谦之体兼隶楷笔互方圆者也九家皆源本分隶崔浩则裦斜之遗寇谦之则韩勑之嗣朱义章则东海庙之后王远郑道昭则西狭之遗尤其易见者也十家各成流派崔浩之派为褚遂良柳公权沈传师贝义渊之派为欧阳询王长儒之派为虞世南王行满穆子容之派为颜眞卿此其显然者也后之学者体经历变而其体意所近罕能外此十家十家者譬道术之有九流各有门户皋牢百代中惟释仙稍逊抑可谓书之巨子矣十六宗弟十六天有日国有君家有主人有首木有本诗曰君之宗之族有大宗小宗为学各有宗如易有施孟梁邱书有欧阳大小夏矦诗有齐鱼韩礼有大小戴庆氏各专一家所谓宗也诗文亦然至于书亦岂有异哉书家林立卽以碑法各擅体裁互分姿制何所宗曰宗其上者一宗中何所立曰立其一家虽学识贵博而裁择宜精传曰因不失其亲亦可宗也学者因于古碑亦不失所宗而己古今之中唯南碑与魏为可宗可宗为何曰有十美一曰魄力雄强二曰气象浑穆三曰笔法跳越四曰点画峻厚五曰意态奇逸六曰精神飞动七曰兴趣酣足八曰骨法洞达九曰结构天成十曰血肉丰美是十美者唯魏碑南碑有之齐碑惟有瘦硬隋碑惟有明爽自隽修罗朱君山龙藏寺曹子建外未有备美者也故曰魏碑南碑可宗也魏碑无不佳者虽穷乡儿女造像而骨血峻岩拙厚中皆有异态构字亦紧密非常岂与晋世皆当书之会邪何其工也譬江汉游女之风诗汉魏儿童之謡谚自能藴蓄古雅有后世学士所不能为者故能择魏世造像记学之已自能书矣言造像记之可师极言魏碑无不可学耳魏书自有堂堂大碑通古今极正变其详备于碑品今择其与南碑最工者条出之昔朱子与汪尙书论古文汪玉山问朱子曰子之主人翁是谁对以曾南丰曰子之主人翁甚体面今举诸家听人择以为主人翁亦甚体面矣爨龙颜为雄强茂美之宗灵庙碑阴辅之石门铭为飞逸浑穆之宗郑文公瘗鹤铭辅之吊比干文为瘦硬峻拔之宗隽修罗灵塔铭辅之右三宗上张猛龙为正体变态之宗贾思伯杨翚辅之始兴王碑为峻美严整之宗李仲璇辅之敬显隽为静穆茂密之宗朱君山龙藏寺辅之晖福寺为丰厚茂密之宗穆子容梁石阙温泉颂辅之右四宗中张玄为质峻偏宕之宗马鸣寺辅之高植为浑劲质拙之宗王偃王僧臧质辅之李超为体骨峻美之宗解伯逹皇甫驎辅之杨大眼为峻健丰伟之宗魏灵藏广川王曹子建辅之刁遵为虚和圆静之宗高湛刘懿辅之吴平忠矦神道为平整匀净之宗苏慈舍利塔辅之右六宗下旣立宗矣其一切碑相近者各以此判之自此观碑是非自见自此论书亦不至聚讼纷纷矣凡所立之宗奇古者不录靡弱者不录怪异者不录立其所谓备众美通古今极正变足为书家极则者耳经石峪为榜书之宗白驹谷辅之石鼓为篆之宗琅瑘台开母庙辅之三公山为西汉分书之宗裴岑郙阁天发神谶辅之右外宗三汉分亦各体备有亦各有宗别详本汉篇此不录碑品弟十七昔庾肩吾为书品李嗣真张怀瓘韦续接其轨武或师人表之九等或分神妙精能之四科包罗古今不出二类夫五音之好人各殊嗜妍蚩工拙伦次盖繁故昔贤评书亦多失当后世品藻祇纾已怀轻重等差岂能免戾夫书道有天然有工夫二者兼美斯为冠冕自余偏至亦自称贤必如张怀瓘先其天性后其习学是使人惰学也何劝之为必轩举之工夫为上雄深和美各自擅场古人论书皆尙劲险二者比较健者居先古尙质厚今重文华文质彬嫾乃为粹美孔从先进今取古质华薄之体盖少后焉若有新理异态高情逸韵孤立特峙常音难纬覩兹灵变尤所崇慕今取南北朝碑为之品列唐碑太伙姑从舍旃神品爨龙颜碑灵庙碑阴石门铭妙品上郑文公四十二种晖福寺梁石阙妙品下枳阳府君碑梁绵州造像瘗鹤铭泰山经石峪般若经石井阑题字萧衍造像孝昌六十人造像高品上谷朗碑葛祚碑额吊比干文嵩高灵庙碑高品下鞠彦云墓志高勾丽故城刻石新罗真兴太王巡狩管境碑高植墓志秦从卅人造像巩伏龙造像赵埛造像晋丰县造像精品上张猛龙清德颂李超墓志贾思伯碑杨翚碑龙藏寺碑始兴王碑解伯达造像精品下刁遵志惠辅造像记皇甫驎志张黑女碑高湛碑吕望碑慈香造像元宁造像赵阿欢卅五人造像逸品上朱君山墓志敬显隽刹前铭李仲璇修孔子庙碑逸品下武平五年灵塔铭刘玉志臧质碑源磨耶祇桓题记安定王元燮造像能品上长乐王造像太妃矦造像贾子建碑隽修罗碑温泉颂崔敬邕碑沙门惠诠造像华严经菩萨明难品道略三百人造像杨大眼造像凝禅寺碑始平公造像能品下魏灵藏造像张德寿造像魏元预造像司马元兴碑马鸣寺碑元详造像首山舍利塔铭宁贙碑贺若谊碑苏慈碑报德像李宪碑王偃碑王僧碑定国寺碑碑评弟十八爨龙颜若轩辕古圣端冕垂裳石门铭若瑶岛散仙骖鸾跨鹤晖福寺寛博若贤达之德爨宝子碑端朴若古佛之容吊比干文若阳朔之山以瘦峭甲天下刁遵志如西湖之水以秀美名寰中杨大眼若少年偏将气雄力健道略造像若束身老儒节竦行清张猛龙如周公制礼事事皆美善马君超浮图若泰西机器处处有新意李仲璇如乌衣子弟神釆超俊广川王造像如白门伎乐装束美丽刘玉如巟江僵木虽经冬槎枒而生气内藏司马升如三日新妇虽体态媚丽而容止羞涩灵庙碑阴如浑金璞玉宝采难名始兴王碑如强弓劲弩持满而发灵庙碑如入收藏家举目尽奇古之器臧质碑若与古德语开口无世俗之谈元燮造像如长戟修矛盘马自喜曹子建碑如大刀阔斧斫阵无前李超志如李光弼代郭子仪