将索系于腰,扳援而上,至于三川枋上,以索吊上直枋,将枋从下撞上,果打开一桷子,有一孔可容身,即从此孔中扒上屋去。时已鸡鸣,奈墙外皆僧房,从瓦上践,恐僧知之,欲待天明有外人入寺,然后从屋瓦上走出求救。次日早,总兵康尚德欲候大操,见时尚大早,入寺坐候,人马喧闹。居敬闻人喝道声,即高喊:“救命!”康总兵令人去看,从寺瓦上接得居敬下来,向前叙其因撞见妇人,被僧悟空逼勒将杀己,及己扳援上屋之状。康总兵即命拿二僧。其悟空、悟静见居敬屋上喊时,早已逃走,只拿二妇人至。康总兵审问明白,差人拘安慈、杨芳来领女去。时杨芳已死,惟拘安慈来认,见女儿美珠,拜谢康爷而去。潘小玉因无亲人可倚,自禀康爷曰:“妾夫已死,身无所归。我与美珠处久情投,已结为姊妹,今愿随他同去,契拜安慈为义父,央他代我择嫁。”康爷亦许之。胡居敬见安慈来,整备盛筵,接他三人入宅款待,执盏拜谢曰:“小生蒙尊公救命,又蒙厚赐,此情常在心,昨对令爱亦言之。今日已侥幸发科,奈客居冷淡,愧无厚报,敬奉杯酒为谢。后日公但有事嘱,我无不听命也。”安慈见居敬青年举人,思美珠未有匹配,乃曰:“相公如有念衰老之心,衰老虽捕鱼为生,家资颇有足以自给,别不敢干求。只小女无家,倘不相弃,愿献为偏房之妾。”居敬见安慈是个善人,美珠又甚有姿貌,即承许曰:“小生尚未娶,如蒙错爱,愿纳为正室,何况偏房乎?”安慈大喜曰:“今日此席即为会亲酒,莫待再有异议。”小玉觉微有戚容。美珠曰:“妾与小玉结为姊妹,情意相投,小玉又义拜我父。今相公如记我父旧恩,不弃小妾,愿更纳小玉妹为侧室,共奉巾栉,则两两成其美矣。”居敬沉吟未对。安慈又曰:“妻妾最难和谐,今小女一人既相安,愿勿遗葑菲。”居敬曰:“但恐无此礼,不若为小姨别求好配,岂不美乎!”安慈曰:“古人有娶亲姊妹者,欧阳修是也。况结契姊妹,何碍于礼?且好配莫过于相公,安用别求?适间钧旨谓‘有事嘱托,无不听命’,请以此事为验。”居敬曰:“令爱固美好,小玉尤娇媚,恐小婿无此福。故不敢受。今承岳丈严命,呵荆雅意,岂敢再辞。”即日与美珠交拜为夫妇,定小玉为次房。好似皇、英,两两归虞舜,燕、德双双配汉成。次年,居敬连登进士,除荆州推官。到夏口江上,见悟空、悟静、率真在邻船中。居敬立船头,令手下拿之。二僧心亏,知无生理,即投水死。率真跪求赦。居敬曰:“汝三年供我为有恩,临危不救为无情。倘当日被你辈逼死,今日焉得有官?以你恩补罪,无怨无德,任你自去,今后再勿见我便是。”按:安慈善心,故人因使女得良配;悟空狠心害命,终致身丧江滨。善恶之报,岂有差哉!
邵参政梦钟盖黑龙
贵州道程番府,有秀才丁日中,常在安福寺读书,与僧性慧朝夕交接。性慧一日往日中家相访,适日中外出。其妻邓秀英闻夫尝说在寺读书,多得性慧茶汤,因此出来见之,留他一饭。性慧见秀英容貌美丽,言辞清婉,心中不胜喜慕。后丁日中复往寺读书,月余未归。僧性慧乃以生名,雇二全真道士,假作轿夫,半午后到邓秀英家曰:“你先生在寺读书,劳神心苦,忽然中风死去。得僧性慧等救醒,尚奄奄在床,生死未保,叫我二人来接娘子,他有话分付你。”邓秀英曰:“何不借眠轿送他回?”二轿夫曰:“寺中长老正要送他回,奈此去程途有十余里,恐路中冒风,症疾加重。若中风再复,便难救治。娘子可自去看之,临时主意,或接回或在彼处医治,有个亲人在旁,也好伏侍病者。”秀英听得,即登轿去,天晚到寺,直抬入僧房深处,却已整排酒筵在,皆新鲜美味,金银器皿,如待客人般。秀英曰:“我官人在那房?领我去看。”性慧出曰:“你官人因众友相邀,去游城外新寺。今早人来报他中风,小僧去看,幸已清安。此去有路五里,天色已晚,可暂在此歇,明日早行。或要即去,亦待轿夫饭讫,娘子亦吃些点心,然后讨火把去。”秀英心生疑来,然又进退无路,只饮酒数杯,又催轿夫去。性慧曰:“此轿夫不肯夜行,各回去了。娘子可宽饮数杯,不要性急。”又令侍者小心奉劝。酒已微醉,乃照入禅房去睡。秀英见锦衾绣褥,罗帐花枕,件件美丽。以灯照之,四边皆严密,乃留灯在,带衣而寝,终疑虑不寐。及钟声下后,性慧从背地进来,近床搂抱住。秀英喊起:“有贼!”性慧曰:“你虽喊到天亮,也无人来拿贼。我为你费了几多心机,今日乃得到此,亦是前生夙缘注定,不由你不肯也。”秀英起曰:“野僧何得无礼!我宁死不受辱也。”性慧曰:“娘子肯行方便一宵,明日送你见夫。若不怜悯,小僧定断送你命,将埋厕中,永不出伦。”秀英喊骂,缠至半夜,被性慧行强,剥去衣服,将手足绑缚,恣行淫污。次日,半朝方起。性慧谓秀英曰:“你被我设计诱来,事已至此,可削发为僧,藏在寺中,衣食受用都不亏你,亦有老公陪你。若使昨夜性子,有麻绳、剃刀、砒霜在此,凭你死罢。”秀英思:“身已受辱,死则永无见夫之日,此冤难报。不如忍耐受辱,倘得见夫,报了此冤,然后就死。”乃从其披剃妆点。过了月余,丁日中来寺拜访性慧,秀英