、能缓。辛者。能
散、
能润、能横行。咸者。能下、能 （音软）坚。淡者。能利窍、能渗泄。此五味之用也。
凡寒热温凉。气也。酸苦甘辛咸淡。味也，气为阳，味为阴。（气无形而升、故为阳、
味有
质而降、故为阴。）气浓者。为纯阳。薄为阳中之阴。味浓者。为纯阴。薄为阴中之阳。气
薄则发泄。浓则发热。（阳气上行、故气薄者、能泄于表、浓者、能发热。）味浓则泄。薄则
通。（阴味下行、故味浓者、能泄于下、薄者、能通利。）
辛甘发散为阳。酸苦涌（ 同）、泄为阴。（辛散、甘缓、故发肌表、酸收、苦泄、故为
吐泻。）咸味涌泄为阴。淡
味
渗泄为阳。轻清升浮为阳。重浊沉降为阴。清阳出上窍。（本乎天者亲上、上窍七、谓耳目
口鼻。）浊阴出下窍。（本乎
地
者亲下、下窍二、谓前后二阴。）清阳发腠理。（腠理肌表也、阳升散
于皮肤、故清阳发之。）浊阴走五脏。（阴受气于五藏、故浊阴走之。）清阳实四肢。（四肢为
诸阳之本、故清阳实之。）浊阴归六腑。（六腑传化水谷、故浊阴归之。）此阴阳之义也。
凡轻虚者浮而升。重实者沉而降。味薄者升而生。（象春。）气薄者降而收。（象秋）、气
浓者
浮而长。（象夏）、味浓者沉而藏。（象冬）、味平者化而成。（象土。）气浓味薄者浮而升。味
浓气薄者沉而降。气味俱浓者能浮能沉。气味俱薄者可升可降。酸咸无升。辛甘无降。寒无
浮。热无沉。此升降浮沉之
义也。（李时珍曰∶升者引之以咸寒、则沉而直达下焦、沉者引之
以酒、则浮而上至巅顶、一物之中、有根升梢降、生升熟降者、是升降在物、亦在人也。凡
根之在土中者、半身以上
则上升、半身以下则下降、虽一药而根梢各别、用之或差、服亦罔
效。）
凡质之轻者上入心肺。重者下入肝肾。中空者发表。内实者攻里。为枝者达四肢。为皮
者达
皮肤。为心为干者。内行脏腑。枯燥者入气分。润泽者入血分。此上下内外。各以其类相从
也。
凡色青、味酸、气臊。（臊为木气所化。）性属木者。皆入足厥阴肝。足少阳胆经。（肝
与胆
相表里、胆为甲木、肝为乙木。）色赤、味苦、气焦。（焦为火气所化。）性属火者。皆入手
少阴心。手太阳小肠经。（心与小肠相表里、小肠为丙火、心为丁火。）色黄、味甘、气香。
（香为土气所化。）性属土者。皆入足太阴脾。足阳明胃经。（脾与胃相表里、胃为戊土、
脾
为己土。）色白、味辛、气腥。（腥为金气所化。）性属金者。皆入手太阴肺。手阳明大肠经
。（肺与大肠相表里、大肠为庚金、肺为辛金。）色黑、味咸、气腐。（腐为水气所化）。性属
水者。皆入足少阴肾。足太阳膀胱经。（肾与膀胱相表里、膀胱为壬水、肾为癸水、凡一脏
配一腑、腑皆属阳、故为甲、丙、戊、庚、壬、脏皆属阴、故为乙、丁、己、辛、癸也。）
十二经中。惟手厥阴心包络。手少阳三焦经。无所主。其经通于足厥阴、少阳。厥阴主血。
诸药入厥阴血分者。并入心包络。少阳主气。诸药入胆经气分者。并入三焦。命门相火。
散
行于胆、三焦、心包络。故入命门者。并入三焦。此诸药入诸经之部分也。人之五脏。应
五行金木水火土。子母相生。经曰。虚则补其母。实则泻其子。又曰。子能令母实。如肾为
肝母。心为肝子。故入肝者。并入肾与心。肝为心母。脾为心子。故入心者。并入肝与脾。
心为脾母。肺为脾子。故入脾者。并入心与肺。脾为肺母。肾为肺子。故入肺者。并入脾与
肾。肺为肾母。肝为肾子。故入肾者。并入肺与肝。此五行相生。子母相应之义也。
凡药各有形性气质。其入诸经。有因形相类者。（如连翘似心而入心、荔枝核似睾丸而
入肾之类。）有因性相从者。（如润者走血分、燥者入气分、本乎天者亲上、本乎地者亲下之
类。）有因气相求者。（如气
香入脾、气焦入心之类。）有因质相同者。（如头入头、干入身、枝
入肢、皮行皮、又如红花苏木、汁似血而入血之类。）自然之理。可以意得也。
有相须者。同类而不可离也。（如黄柏、知母、破故纸、胡桃之类。）为使者。我之佐使
也。
恶者。夺我之能也。畏者。受彼之制也。反者。两不可合也。杀者。制彼之毒也。此异
同之
义也。
肝苦急。急食甘以缓之。（肝为将军之官、其志怒、其气急、急则自伤、反为所苦、故
宜食
甘以缓之、则急者可平、柔能制刚也。）肝欲散。急食辛以散之。以辛补之。以酸泻之。（木
不宜郁、故欲以辛散之、顺
其性