。
〔卢氏（和）丹溪纂要〕国史经籍志八卷（赵应春刻为六卷杨捷刻为二卷）存凡例曰。丹溪衣钵一书。其立例据病。论治最为切当。但略而未备。门人各为增录。名荟蕞。钩玄。心法。
师友渊源等书。固亦遗漏尚多。且其中互有得失，今肆为删正裁取。更加润色。以归于一。其有附会谬说。窜入杂方。直削之。一格致余论等成书。并本传。及书柬中所具长篇。则摘取其要语。少加润色录之。一凡门人所录论方。果系丹溪所授者。不复识别。一篇中所有古方。如内伤篇补中益气汤之类。悉附于后。又有一等古方。如伤寒篇麻黄汤之类。虽非篇中所用。然皆切于施治。而不可无者。亦附之以备参用。一凡药方。惟备于一处。于目录中见之。一凡丹溪本文。皆大字。愚所注皆小字。但其药方下。分两制度。亦照旧用小字者。所以便观览也。
一凡篇中药方下。分两制度。或有或无。或详或略。或大字。或小字。皆仍诸书之旧也。一凡篇中方名。亦用阳文。各药亦分层具列。皆所以便检览也。
李呈祥曰。丹溪。隐君子也。细观纂要一书。燮理之道寓焉。不但可为却病延年之助而已。（古源山人集）
按医藏目录。有赵应春丹溪心要。据费延之纂要序曰。丹溪纂要。
海内刻之累矣。重校之者。江阴蟠龙山人也。山人赵姓。讳应春。幼业举子。书画殊绝。有松雪遗风。素多病。
尤精于医云。则所谓心要者。亦是书也。余尝得丹溪要删一书。凡八卷。题云山阴适适道人校。盖亦唯改是书篇目者。乃明时坊刻也。
〔亡名氏丹溪适玄〕医藏目录三十卷 未见〔丹溪心要〕八卷 存高宾序日。医家之有丹溪。犹吾儒之□□□夫子。盖惟深于其道。而□□□□真独得之妙。则凡立言成□□□继往开来。师法百世。莫之□□□丹溪之□□□□为医□□□□南者多矣。成化间。又有心法之刻。弘治间。
又有医要之刻。此外又有心要一书。则所家藏而未出者。□岁虽已刊行。而鲁鱼亥豕。讹舛特甚，吾侄子正潜心斯道之久。而常寤寐于丹溪之心。故于是书。尤注意焉。又诚不忍坐视其谬。以误天下也。遂加手校而重刻之。
俾同人以共跻斯民于仁寿之域。虽极劳费。所不辞焉。可尚也已。吾因错五三书。而互观之，心法言心。而不曰要。医要言要。而不曰心。此则曰心。又曰要焉。盖虽一家之言。互相出入。而此书之视二书。则尤精且备焉。
盖实丹溪精神心术之微，凿凿乎流出肺腑者矣。此心要之所由名也。
〔葛氏（干孙）医学启蒙〕佚徐显葛干孙传曰。葛干孙。字可久。平江人也。生而负奇气。仪状伟特。膂力绝伦。未冠好为击刺之术。战陈之教。百家众技。靡不精究。及长遂吏。折节读书。应进士举所业。出语惊人。主司方按图索骥。不能识 弛士。把玩不忍舍。置君亚撰。君曰。此不足为也。吾宁龌龊从谀。离析经旨。以媚有司意乎。遂不复应试。犹时时指授弟子。皆有可观。金华黄公 。尤奇其文。劝之仕不应。世传药书方论。而君之工巧。独自天得。治疾多奇验。自丞相以下。
诸贵人得奇疾。他医所不能治者。咸以谒君。无不随愈。有士人患伤寒。疾不得汗。比君往视。则发狂循河而走。
君就 置水中。使禁不得出。良久出之。裹以重茧。得汗解。其治他疾。多类此。当是时。可久之名。重于南北。
吴人有之四方者。必以可久为问。四方大夫士过吴中。亦必造可久之居而请焉。其为人倜傥而温雅。慈爱而好施。
故人无贤不肖。皆爱敬之，至正壬辰。徽寇转掠江浙。吴人震恐。浙西廉访佥事李公仲善。请君与图。君劝城之。
因守以讨贼。仍请身任其事。李公壮其言。然其计。卒城之。而民赖以安。明年癸巳春正月。与予游开元佛舍。
私与予言。吾闻中原豪杰方兴。而吾不及预命也。夫公兹六气淫厉。吾犯司地。殆将死矣。如斯必于秋。予曰。
何至是。逾月果疾。予注视之。则犹谈笑无他苦。秋七月。沐浴竟。遂偃然而逝。年四十有九。其诗未及诠次。
藏于家。其行于世者。有医学启蒙。又经络十二论。君既没。而朝廷聘君之命适至。已无及矣。（稗史集传）
〔十药新书〕澹生堂书目一卷 存序略曰。前十药。如神之妙。如仙之灵。虽卢医扁鹊在世。亦不过此。吁。时之方脉用药。不过药木金石。
碌碌之常用耳。何以得通神至仙。奇异决效之药也。予蒙先师传授此书。在于中吴。治劳证。起死回生者。何止千余人。止用得十灰散。花蕊石散。独参汤。保和汤。保真汤。太平丸。消化丸。病决愈。未尝用后之三食料之药。间或用之。则犹遽愈。予平生得此妙用。受其金银礼物。曷可计也。未尝与一人。予今渐老。恐此书泯失。
重录次序一新。名之曰劳证十药神书。留遗吾