左旋
阳盛而过刚，故自大轩昂，仰胸挺腹，足高气扬也。好志大者，阳性好刚强也。好虚说者，阳性好夸张也。作事好强，虽事败而不悔者，以其常好自用自是，亦阳过刚，果于断也。此太阳人之情状也。少阳情状，谛自贵，志小易盈，好外不内，立则好仰，行则好摇，两臂两肘，常出于背。【注】少阳，阳微而明小，故谛小察，自贵小官，志小易盈满也。好外交而不内附者，阳之性外也。立则好仰，阳之性上也。行则好摇，阳之性动也。两臂两肘常出于背者，亦阳之性喜露而不喜藏也。
此少阳人之情状也。得阴阳正，平和之人，无为惧惧，无为忻忻，婉然从物，肃然自新，谦谦君子，蔼蔼吉人。【注】此明阴阳和平人之情状也。无为惧惧者。中心有所主，而威武不能屈也。无为忻忻者，外物不能惑，而富贵不能淫也。婉然从物者，谓豁然而大公，物来而顺应也。肃然自新者，谓尊严以方外，恭敬以直内也。夫如是之人，天必之，人必爱之，福禄绥之，焉得不谓之谦谦君子，蔼蔼吉人也哉！明此五者，其人之阴阳盛衰，自可见矣。脉为血腑,百体贯通,寸口动脉,大会朝宗.
【注】经曰:脉者,血之腑也.周身血脉运行,莫不由此贯通,故曰百体贯通也.『难经』曰:十二经中皆有动脉,独取寸口,以决死生.寸口者,左右寸,关,尺,手太阴肺经动脉也;为脉之大要会也.故曰:寸口动脉,大会朝宗也.诊人之脉,高骨上取,因何名关,界乎寸尺.【注】凡诊人之脉,令仰其手,视掌后有高骨隆起,即是关部脉也.医者复手取之,先将中指取定关部,方下前后二指于寸,尺之上.病人长,则下指宜疏;病人短,则下指宜密.
因其界乎寸,尺二部之间,故命名曰关.3.至鱼一寸,至泽一尺,因此命名,阳寸阴尺.【注】从高骨上至鱼际,长一寸,因此命名曰寸.从高骨下至尺泽,长一尺,因此命名曰尺.寸部候上,故为阳也.尺部候下,故为阴也.4.右寸肺胸,左寸心膻.右关脾胃,左肝膈胆.三部三焦,两尺两肾.左小膀胱,右大肠认.【注】右寸浮候胸中,沉似候肺.左寸浮候膻中,沉以候心.右关浮以候胃,沉以候脾.左关浮候膈胆,沉以候肝.两尺沉俱候肾,尺浮候小肠,膀胱,右尺浮候大肠.
膻,膻中即包络也.五脏皆一,惟肾有二,故曰两尺候两肾也.然『内经』言腑不及胆者,以寄于肝也.不及大,小肠,膀胱者,以统于腹中也.不及三焦者,以寸候胸中,主上焦也;关候膈中,主中焦也·尺候腹中,主下焦也.此遵『内经』分配三部诊脉法也.至伪诀以大,小肠配于寸上,以三焦配于左尺,以命门配于右尺,其手厥阴包络,竟置而不言,悉属不经.滑寿以左尺候小肠,膀胱前阴之病,右尺候大肠,后阴之病,可称千古只眼也.浮外候腑,沉内候脏之说,详于卷末.
5.命门属肾,生气之源,人无两尺,必死不痊.【注】两肾之中,名曰命门.命门居两肾之中,故两尺属之.命门之少火,即肾间动气,是为生气之源也.人若无两尺脉,则生气绝矣,病者必死不能痊也.6.关脉一分,右食左风,右为气口,左为人迎.【注】阴得尺中一寸,阳得寸内九分.一寸九分,寸,关,尺脉三分分之.今日关脉一分,乃关上之一分也.左关一分名人迎,肝胆脉也.肝胆主风,故人迎紧盛,主乎伤风.右关一分名气口,脾胃脉也.
脾胃主食,故气口紧盛,主乎伤食.此创自叔和,试之于诊,每多不应,然为后世所宗,不得不姑存其说.观『内经』以足阳明胃经,颈上之动脉为人迎,手太阴肺经高骨之动脉为气口,足知其谬矣.7.脉有七诊,曰浮中沉,上竟下竟,左右推寻.【注】浮者,轻下指于皮脉间所得之脉也.沉者,重下指于筋骨间所得之脉也.中者,不轻不重,下指于饥肉间所得之脉也.上者,两寸也:竟者,即『内经』上竟上者,胸喉中事也.下者,两尺也;竟者,即『内经』下竟下者,少腹,腰,股,胫,足中事也,左右者,左右手脉也.
此七诊者,乃推寻取脉之法也,非谓『内经』独大,独小,独寒,独热,独迟,独疾,独陷下七诊之脉也.8.男左大顺,女右大宜,男尺恒虚,女尺恒实.【注】天道阳盛于左,地道阴盛于右.故男左女右,脉大为顺宜也.天之阳在南,阴在北,
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