左旋
皆在客气阳明之位,如少阴司天,则主占两尺不应,在泉则主占两寸不应;厥阴司天,其天左间则少阴,主占左尺不应;太阴司天,其天右间则少阴,主占右尺不应.厥阴在泉,其泉左间则少阴,主占右寸不应;太阴在泉,其泉右间则少阴,主占左寸不应.然南政十二年,北政四十八年,其南政候以正诊,北政候以反诊,应与不应之理,熟玩经文,总令人难解,姑存经义,似待后之贤者参详可也.不应之部不应者,则为得其气而和也.不应之部反应者,则为违其气而病也.
应左而右,应右而左者,则为非其位,应上而下,应下而上者,则为失其位,皆主病也,而有微甚之别.甚者即尺寸反阴阳交也,谓少阴之脉,当寸不应反见于尺,当尺不应反见于寸,是为尺寸反,子,午,卯,酉年有之;少阴之脉,当左不应,反见于右,当右不应,反见于左,是为阴阳交,辰,戌,丑,未,寅,申,巳,亥年有之,皆主死,故曰命难也(图二一─二三).
【目录】卷四运气要诀
【篇名】五运气令微甚歌
属性：16.运识寒热温凉正,气审加临过及平.六气大来皆邪化,五运失和灾病生.微甚非时猝然至,看与何时气化并,更与年虚月空遇,重感于邪证不轻.【注】运,五运也,主四时,在天则有寒热温凉之正令,在地则有生长收藏之正化.气,六气也,主六步,在主则有风,热,火,湿,燥,寒一定之常候,在客则有六气加临太过,不及,平和之异应也.凡五运六气之来,应时而至,无微甚而和者,皆为平气也.即应时而至,或六气大来,或五运微甚,或至非其时,或猝然而至,皆邪化失和不平之气,主害物病人也.
但看与何时之气化与病同并,则当消息其宜而主治也.若犯之而病者,更与不及之年,廓空之月,重感于邪,则其证必重而不轻也.
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【篇名】五运平气太过不及歌
属性：17.木曰敷和火升明.土曰备化金审平,水曰静顺皆平运,太过木运曰发生,火曰赫曦土敦阜,水曰流衍金坚成;不及委和伏明共,卑监从革涸流名.【注】太过被抑,不及得助,皆曰平运.木名敷和,敷布和气生万物也.火名升明,阳性上升,其德明也.土名备化,土母万物,无不化也.金名审平,金审而平,无妄刑也.水名静顺,体静性顺,喜安澜也.甲,丙,戊,庚,壬阳年,皆曰太过之运,木名发生,木气有余,发生盛也;火名赫曦,炎阳光盛也;
土名敦阜,敦厚高阜,土尤盛也;金名坚成,坚则成物,金有余也;水名流衍,水气太过,流漫衍也.乙,丁,己,辛,癸阴年,皆曰不及之运,木名委和,和气委弱,发生少也;火名伏明,火德不彰,光明伏地;土名卑监,土气不及,化卑监也;金名从革,金气不及,从火革也;水名涸流,水气不及,涸其流也.
【目录】卷四运气要诀
【篇名】运气所至先后时歌
属性：18.应时而至气和平,正化承天不妄行,太过气淫先时至,侮刑我者乘我刑,不及气迫后时至,所胜妄行刑所生,所生被刑受其病,我所不胜亦来乘.【注】应时而至,谓交五运六气之日,之时,正当其日,其时而气即至,则为正化平气,承天之令,不妄行也.如时未至而气先至,来气有余则为太过,名曰气淫,即邪化也.刑我,谓克我者也;我刑,谓我克者也.假如木气有余,克我之金不能制我,金反受木之侮,则木盛而土受克也必矣.其年若见肝病为正邪,见肺病为微邪,见脾病则为贼邪也,余时此法.
若时已至而气未至,来气不足,则为不及,名曰气迫,亦邪化也.所胜谓我所胜,即我克者也.所生,我所生者也.所不胜,谓我所不胜,即克我者也.假如木气不及,我克之土,无畏妄行,则生我之水必受病也;木衰,金乘其衰亦来刑木为病也.其年若肾病为实邪,见心病为虚邪,见肺病则贼邪也.余时此法,推此可知二经三经兼病之理矣.
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【篇名】运气亢害承制歌
属性：19.运气亢则皆为害, 畏子之制敢不承, 因有承制则生化, 亢而无制 胜病生. 胜后子报母仇复, 被抑屈伏郁病成, 郁极乃发因子弱, 待时 得位自灾刑. 【注】五运六气太过而极, 则谓之亢, 亢则必害我所胜者也.
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