暖也。
\x人年五十\x（止）\x为小\x 马云。十八以上六岁以上之上字。俱当作下。王弘义云。数始于一。成于三。
三而两之为六。三而三之成九。十八者。二九之数也。二十者。阴阳之生数始也。五十者。五行之生数终也。
简案、千金引短剧方云。凡人年六岁以上为小。十六岁以上为少。三十岁以上为壮。五十岁以上为老。由此考
之。以上不必以下之误。
\x 肉坚\x（止）\x不相离者肉\x 甲乙。 、作 。肥、作脂。张。 、作 。注云。肥者。即下文所谓脂
也。 肉。肉之聚处也。此言伟壮之人。而有脂膏肉三者之异。脂者紧而满。故下文曰。肉紧身小。膏者泽而
大。故下文曰。肉淖垂腴。皮肉连实。而上下相应者曰肉。故下文曰。身体容大。志云。腠理者。肌肉之文理。
如豕之精肉。条分而有理路。理中之白膜曰脂肉。外连皮之肥肉曰肥。膏者。即肥之脂膏。谓如
豕肉之红白相间。而有数层者为膏。简案、韵会云。凝者曰脂。泽者曰膏。博雅云。人一月而膏。二月而脂。
又汉五行志。在人腹中肥而包裹心者脂也。经文。皮之满缓。可以证其凝与否也。马云。膏者油也。脂者骨中
髓也。误。
\x膏者\x（止）\x粗理者寒\x 甲乙。细理者热之热、作和非。张云。淖柔而润也。膏者肉淖。脂者肉坚。若其
寒热。则粗理者皆寒。细理者皆热。志云。粗理者。卫气外泄。故身寒。细理者。卫气收藏。故身热。
\x膏者多气\x（止）\x其身收小\x 张云。纵、宽纵也。腴、脂肥也。膏者纵腹垂腴。脂者其身收小。是膏肥于
脂也。肉为皮肉连实。自与脂膏者有间。志云。卫气盛则腠理肥。是以膏者多气。而皮纵缓。故能纵腹垂腴。
腴者。脐下之少腹也。肉者身体容大。此卫气盛而满于分肉也。脂者其身收小。此卫气深沉。不能充乎分肉。
以致脂膜相连。而肌肉紧密。故其身收小也。简案、说文。腴、腹下肥也。又礼少仪注。腴、腹下也。通雅云。
凡肉肥软处曰腴。志直为少腹。恐非也。
\x膏也多气\x（止）\x故不能大\x 张云。膏者多气。气为阳。故质热而耐寒也。肉者多血。血养形。故形充而
气质平也。脂者血清而气滑少。故不能大。若此三者。虽肥盛皆别于众人。而脂者之气血。似不及乎膏肉也。
愚按世传肥白之人多气虚。而此云膏者多气。不无相左。若据余闻见之验。则苍瘦之气虚者。固不减于肥白。
是以不宜胶柱也。
\x泉人皮肉\x（止）\x命曰众人\x 张云。众人者。言三者之外。众多之常人也。其皮肉脂骨血气。各有品格。
故不能相加。亦不能相多。而形体大小。皆相称而已。余伯荣云。不能相加者。谓血气和平。则皮肉脂膏。不
能相加于肥大也。血气之浮沉浅深。各有常所。不能相多于肥肉间也。皮肉筋骨。
各自称其身。故其形不大不小也。
\x必先别其三形\x（止）\x不能大也\x 甲乙。膏人下有者字。张云。三形既定。血气既明。则宜补宜泻。自
可勿失常经矣。是故膏人以下。此重言其详也。
<目录>卷五
<篇名>玉版篇第六十
属性：马云。末有着之玉版。以为重宝。故名篇。素问有玉版论。亦着之玉版也。诸本无篇字。
\x五兵者\x（止）\x其孰小乎\x 马云。按管子曰。蚩尤受卢山之铜。而作五兵。则黄帝时即有五兵。一
弓、二 、三矛、四戈、五戟。一云东方矛。南方弩。中央剑。西方戈。北方铩也。张云。五兵即五刃。刀剑
矛戟矢也。五兵虽大。但备杀戮之用。置之死者也。小针虽小。能疗万民之病。保其生者也。夫天地之间。唯
人最重。故为天地之镇。而治人之生。则又唯针最先。盖针之为用。从阳则上合乎天。从阴则下合乎地。从中
则变化其间。而动合乎人。此针道之所以合乎三才。功非小补。较之五兵。其孰大孰小。为可知矣。简案、周
礼、夏官司兵。掌五兵。郑注。五兵者。戈 戟酋矛。 、音殊。
\x两热相搏\x 甲。乙两、作而。搏、作薄。简案、两热未详。甲乙为是。
\x圣人不能使化者\x（止）\x遭其已成也\x 张云。邪在天下则为乱。邪在人身则为病。及其已成。则
虽圣人不能使之化。是以邪不可留也。譬之用兵者。必有夙教。必有定谋。而后可保其无危。人之治身。可素
无调养之道乎。故惟圣人。乃能自治于未形。愚者每遭其患矣。余伯荣云。按本经及素问论。所生痈疽。多因
于风寒外邪。有伤荣卫。留积而成痈脓。此
因内伤喜怒饮食。故曰不从天下。不从地出。
\x其以形\x（止）\x奈何\x 诸本。以、作已。甲乙十六字作其已有形。脓已成。为之奈何。十一字。
\x故圣人\x（止）