书纸上作「鬼」字，气尽乃止。疟病欲发时，押取一「鬼」字，与吞之即瘥。
受禁肿都禁法
正月元日东方动时，以净席一领，于寂静无人之地，以井花水沐浴、漱口三遍，手持香炷，礼五方五帝君，咒愿曰：弟子某甲，今日受天神咒，愿救一切众生苦。四方各礼三拜讫，想取东方青气入口，满七咽；南方赤气、西方白气、北方黑气、中央黄气等各七咽讫，向南东方闭气，诵咒各七遍。七日持斋戒，咒曰：天之所圆，地之所方，受天神符，可以长生，二十八宿，其色亭亭，五色变化，与符合并，急急如律令。次咒曰：无根肉本，生无留停，大肿如山，小肿如粟，登高山，临海水，旦起生，向暮死，急急如律令。须紫檀杷刀子，以刀杷按肿上，其肿疼痛，用前禁文。若不疼痛，用此禁禁之。然此二禁皆是正禁肿文。凡是恶肿，皆用此二文。其大肿，日别四五度，禁五日瘥。小者当日瘥。
大总禁法
咒曰：朝日不良，为物所伤，上告天公，下告地皇，地皇夫人，教我禁疮，仙人持水，玉女持浆，一唾止毒，二唾止疮，三唾已后，平复如常，天雷马鸣，疮亦不惊，天雷地动，疮亦不恐，皮相连，肉相当，不疼不痛，不肿不脓，急急如律令。用法：以刀子一枚，先吸一口水，捻盐着口中，和水e病上。若小儿惊恐，当e地上二三过，i唾病上。以口附近病上，诵禁，每一遍三唾，每七遍，一遍盐水嗽口，三七遍成一禁也。若不瘥，多加遍数，取瘥为限。若百遍不差者，此病大重，不可救也，慎勿与治。
禁时气病法
头痛，以刀隐痛处，唾禁如前缘。但有患疼痛处，皆用刀背隐而禁之。若金疮、从高堕下、六畜狼虎毒蛇所伤、手足卒挛L，凡百一切痛苦不如意处，并用此法禁咒之，悉得除愈，不可具载，男女并得受持。论曰：此之杂法，由禁师不能具美大法，所以须受轻法，易者约者，若受大法，此亦不须。
【禁法大例】第四
论曰：用禁大例，诵禁文必不得出声，令自耳闻声，若闻之咒，即禁法不行，行之无益，慎之，慎之！受禁之时，不得令人、畜等一切见之，见之即不成。
受法时，刀及水盆，皆不得曾经酒、肉、五辛用者。
《神仙经》曰：对治禁，万病击同类：逢水难，土王击之；逢土难，木王击之；逢刀难，阳精击之；逢鬼难，桃汤击之；逢虎难，五常气击之。万病击同类对治，皆持刀、持桃、持火、持鉴、持水、持绳、持药、持符、持戟、持弓、持箭、持弩、持食、持坐、持粉、持意、持神、持想、持气、持画、持石、持土、持盐、持幡、持脂、持肉、持血、持面、持金、持玉、持印，故其法皆禁击之。
所须用禁之法，有请、有告、有祭、有害（善神，即饮食祭之住之；恶鬼，即克之却之）、有杀、有畏、有爱、有喜、有恶、有死、有走、有住、有灭，是故对治用时各各条列。
《仙经》曰：用禁有六法：一牙齿禁，意存气至牙齿；二营目禁，开一目闭一目；三意想禁，存意以去想诸疾以除；四捻目禁，谓手上有一十五目。五气道禁，谓吹、呼、呵、嘘、嘻、洹Ａ存神禁、存诸神在。以食醮祭之，感天灵气至。又鸣天鼓，叩齿是也。
凡为人请疗疾，出门三步咒曰：天杀黄黄，地杀正方，千鬼万神，谁复敢藏，飞步一及，百鬼灭亡，急急如律令。
若至主人家，先当解秽，即作「五龙水法」，手持水□咒曰：东方青龙含水来，南方赤龙含水来，西方白龙含水来，北方黑龙含水来，中央黄龙含水来，五方五龙吐水没杀邪鬼，急急如律令。讫，叩齿三百遍。咒曰：神水解天秽、地秽、生秽、死秽、人秽、鬼秽、身秽、病人之秽，速除去之，立令清净，急急如律令。三嘘三叱，以刀右搅三回，以右足跟蹴地三下，含水四方喷之，及喷病人上，尽令清洁。然后按法思神行禁，又存气至牙齿令住，闭一目，存意已去，即捻目，然后用存七星在其顶上，存青龙、白虎、朱雀、玄武来护身，存大神在其前后，五星存之腹内，吐气存如云击彼处。令如徐行，行步法乾坤，如此行按，即外邪不入五脏，神明自通，仍皆须审之，万不失一。
又法，欲向病人家，当须存想，作白虎吐火，烧病人家屋舍，皆令荡尽。又作龙舐病人身肉令尽，还作充满悦怿，然后用气急治之，欲击物，一一皆如是。此令行禁，神明万物，皆神效验，须精审之。若唾热病，以冷气吹之二七，然后禁之。若唾冷病，以热气呵之二七，然后禁之。三唾之后行禁，禁后三唾，乃放之。
《仙经》曰：受符禁同法，先当修身洁己，安魂定魄，口勿妄言，洁斋百日，可致神仙。避逆恶气，除灭灾祥，可以长生。
【掌诀法】第五
天师曰：若欲修之，先持斋戒，一如正月法，断口味，绝房室。先取龙骨、乌头、附子、犀角各一两，以水三斗，煮取二斗，遍身澡浴。有余者，明日更洗手面讫，以盆盛水，烧香，禹步三匝，口衔刀，北面