占时者，乃人之神机符合自然，激发祸福之源，推测吉凶之首。故三传就时不发，目将惟时。方加时与用俱不可伤，如甲乙日金时，时克日，用又助之，谋事皆凶，所谓“天网四张，万物尽伤”是也。地下正时为先锋门，天上正时为直事门。课一入手，便须于正时着意推详：金日得寅卯时，为日财，先锋门便是财，为求财事；正时所乘天盘将白虎为道路，直事门便是往来出入求财也。发用旺相，新财；休囚，旧财。
如时为日马，定主出入；若马为日财，主因财出入。发用休气，主紧速疾病。若时为日马带鬼，或紧速官事，往来衙门。时为日德、日禄、日贵、日官鬼者、日兄弟、日子孙等，各随事断之。
时与日冲，主外动，或出入动摇，或外人相扰，主众托在外之事，如甲日申时之类。时与辰冲，主内动或家宅动摇，或人畜走失，事从内起，如寅日申时之类。时与日同，主外滞，出入淹滞，或外人干涉财物，事从外来，君子宜向外求谋进用，如甲日寅时、庚日申时之类，以其为日禄也。如乙日辰时、辛日戌时、丁己日未时、癸日丑时，但得之与日同，而就日禄。时与辰同，主内滞，或家中动用，财帛蹇涩，事从门内，如寅日巳寅时之类。
时为日官，主外和合，或出入求财，托人干事，或望远人信至，如辛日未时之类，以午与未，彼己合也。时与辰合，主内和合，或婚姻成合，妻妾育孕之喜，如寅日午戌亥时之例。时为日马，主远行动谋事，如寅午戌申时之类。时为日贵，主见贵干谒事，如甲戊庚日丑未时之类。
论来情三十九
凡占来情，须详正时与发用。正时与日生克刑冲破害比合，以定所占事体；发用旺相休囚，以定事体吉凶，并过去、现在、未来也。时与日冲，主占动摇，被人相犯事。时与日同，主占出入迟滞，或外人暗损财帛事。时与日相生，迭为恩惠：时生日，得他人之惠；日生时，则我惠他人也。时为日马，若临日上，主途行摇动事；临辰，主家宅动摇事。时为日禄，主求禄位，或动用进身之事。时为日德，主赏赐事。
时为日贵，主干贵，或与贵人谋干之事。时为日劫煞，主事急速，或劫盗事。时为日刑，主刑克，官忧急速事。财为旬空，主求谋不成，或赚财失脱事。时为日害，主损自己，灾祸不测之事。时为贼鬼，主鬼贼相犯，或灾病失脱事。时为日墓，主被人蒙蔽，或争田土坟墓事，旺相为田，休囚为墓。时为日破，主破财走失，破败之事。再以发用衰旺，详其过去、现在、未来，以决吉凶，而来情得失。
若同时众人占者，各以本方上神论之：如东方来看，卯位上神；西方来看，酉位上神。方不正，则论坐上神；坐位不正，则论本命上神。此大略也。东方朔占意歌诀，亦合。
论日辰四课四十
第一课日阳，二课日阴，三课辰阳，四课辰阴，即干阳初传、干阴次课、支阳三课、支阴第四课之说。阳神以占出现，阴神以占伏藏。以两阳为主，两阴次之。四课全，事正顺而易；四课不全，事不正逆而难。
日上生日，百事皆吉，昼得人助，夜将神助。但忌空亡，三传空脱，得不偿失，即“见生不生，不如无生”之说。日上克日，诸事不利，昼得人害，夜得神害，旺相犹可，休囚益甚，即鬼贼当时。无畏忌之说：日上生神，脱上逢脱，虚费百出；日克上神，凡事阻滞。
互生俱生，两家和顺，各有生意；互克俱克，凡事离散，两有所伤；互脱俱脱，彼此防脱，乘武尤甚；互旺俱旺，止许坐谋坐用，不利动谋，动则为罗网；互合俱合，交易成就，但不利解散事。日辰上皆乘墓，如处云雾之中、昏晦之内，人宅俱不亨快。
日鬼之墓加支干，直凶将，凶祸尤甚。如甲乙丑、丙丁辰、庚辛戌、壬癸辰戌丑未之类。盖日鬼相见者，和其刑害，自可治之，亦可避之；鬼藏墓中，暗昧不明，倚草附木，假名托姓，本不可治，讼病大凶。如年命、课、传中有破墓子孙之神，可解。
日辰坐于墓上，比日辰乘墓更凶。坐墓为是本身情愿，甘受暗昧，家宅亦肯与人作贱。
日辰见禄马，主荣名迁动；日上见辰马，辰上见日禄，为富贵格，君子迁官，小人身动宅移。
日辰上见徳神，利进发，乘吉将尤利；日辰上见刑见害，名宾主不投，各怀嫉妒；日辰上见败气，主身宅俱衰败；日辰上见绝神，结绝旧事；日辰上逢死气、死神，凡事宜休息，不利动作；日辰上俱空亡，虚察不实。
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