刘释：地支一十二位，以四维八午配隶于交中，并而为二十四位。以甲庚壬丙隶于四正之宫，乙辛丁癸隶于四库之地，乾坤艮巽隶于四维之方。三合以亥卯未属木，而乾甲丁从之；巳酉丑属金，而巽庚癸从之；寅午戌属火，而艮丙辛从之；申子辰属水，而坤壬乙从之。
原文：是故壬癸来自兑庚，乃作体全之象。坎水迎归寅卯，名为领气之神。
刘释：壬癸为北方之水，水龙自庚兑而来，出自印绶之乡，从生趋旺，秀气乃全。甲卯为东方之木，水神领气，入东方生甲卯木，是坎龙行体，木龙入局，水木相生，秀气乃出。此言旺龙乘生气而结局，体制也。仙云：坎龙自西兑出身，震龙自北方出身，皆不犯气克泄而钟灵萃秀，周密完固。若入首一节更不混关杀，如坎龙单行，卯龙单行，不与寅甲壬亥相间，则水木之气清纯而穴贵双全矣。
原文：三阳交泰而震星呈祥，四伏生嗔而天罡蚀气。
刘释：丙午丁为阳之地，气属南离。从震坎二方起祖，则廉贞贪狼之气趋至南离，而火神愈明且秀。此是长生发足，旺方入首之意也。然火炎而性烈，又自东方行龙，则猛威之性，恐为回禄之灾。须得坎方有山水相制方妙，或生坐穴亦可。辰戌丑未为四伏，盖四金之地，五龙所畏。天罡所临之地，为贵人不立之乡，故曰天罡蚀气。凡龙入首，若犯辰戌丑未，曰四伏生嗔，立见灾害。杨公云：“先看金龙动不动”，即此忌也。
敬仙曰：若午龙从双山三合作戌向或艮向者，多不发福，乃助火反祸之故也。更坐火穴，则杀到局，必主回禄。从纳甲作壬向者极妙。若巽辛二龙入首，切忌辰戌，决难立穴，即出少亡孤寡，子孙绝嗣。间有丑未二龙从丁癸行者略通，亦宜避其正落也。
原文：金临火地， 厥辰，木入金乡，依稀绝命。
刘释：兑金行龙，趋向午丙立宅，是金临火地。向上火来克金，为 厥尸矣。若转至丁龙入首，则为阴阳趋至；已宫入首，为旺龙趋生，虽已丁属火，亦不忌也。甲卯水行龙至坎宫，虽曰得生，若转至兑申庚西方上到头，则木入金乡而受制绝命。如见乾兑，则当从金气取用，而宜以木论也。气短其入首逢金克而绝命，不成穴矣。
原文：火龙畏见兑庚，遇北辰而自废；东震愁逢火劫，见西兑而伤魂。
刘释：丙午行龙向西兑，则火为金气泄剥，而展至亥寅之地，则火气废绝无余矣；甲卯行龙向丙午，则木生火气脱，复入金乡申酉入首，则木绝于寅而魂气俱伤矣。仙曰：此言火龙不当从兑、坎结局，木龙不当从离、兑结局。如震木在八将之列，丙丁在秀花之宫，行龙出身木秀丽，然入首受制，亦不是局。坎兑入首本是清贵，不宜木火行龙也。杨公曰：“行得好不如立得好。”此言有理。
原文：是故，阳龙左旋，从生趋旺；阴龙右归，自旺朝生。
刘释：然皆要得生旺之木气，莫犯鬼劫克泄其本生之龙为美，若克劫则不成体制矣。仙曰：阳龙左旋，从木生上起长生，顺行，如水长生居申、沐浴酉、冠带戌、临官亥之类；阴龙右归，从死位上起长生，逆行，如水土生于卯、沐浴寅、冠带丑、临官子、帝旺亥之类。其排山起运，阳龙从左，阴龙从右。
如坎为水，坎戌、寅戌、辰戌、午顺布六爻，以定才、官、父、子、兄弟之属；巽为木，辛丑、辛亥、辛酉逆布六爻，以定才、官、父、子、兄弟之属。各从所在方位砂木吉凶而断之，万无一失。
原文：故喜来乘于进气，切忌陷于休囚。
刘释：此格上言龙脉自生方入旺方，或旺方入生方，皆为进气；若生旺二方歹行至死绝之地入首结局者，阳入休矣，龙体虽秀，亦无用也。
原文：到头囚谢，旺水聚而财禄尤宜；入首衰微，生神会而入丁可救。
刘释：来龙入首之休囚，而或得官旺水聚明堂，则龙穴虽凶而外气清吉，亦能获财；或得长生之水气流至局前，则内气虽废而外气不绝，亦能兴旺人丁，终不致于绝嗣。
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