但巽、辛、艮为文章之府，兑、丙、丁为司籍之地，故六秀龙多出文章之士，而艮、丙则富贵双全也。又不如巽、辛为清贵枢要；卯、庚则出人有谋略威权耳。至于亥为紫微之垣，天皇之帝座，其贵尤尊，故曰粹诞于天门。若巳龙亦有发贵，特不显大，不如六秀、人将、亥龙之美。丑、未龙，鬼牛之气，虽有微秀，终亦败绝。十二阴龙弃丑、未、巳而不取，盖以此耳。
至于阳龙为穴，如寅、申亦发福，辰、戌且能发财，而左衿仙人不取之者，非直以孤虚弃之。寅田为风磨之杀，风能拆物，况气得风而散，虽发福，其如孤寡疯疾何？向辰、戌发财，减门绝嗣，亦使不忍也。若坎、离二山虽为阳龙，乃阴阳之正位，乾于西北而坎继之，坤退于西北而离继之，虽曰交极，气不尽废，故二龙亦能发贵，但骤发骤废，如可畏耳。至如坤亦有下后大发者，久亦大废，故地理家贵阴而贱阳。
且阳龙性气缓弱，力微而轻；阴龙性急，力厚而清。此阴阳之别，祸福应验乃如此也。仙曰：阳山行龙，若体势秀翼特违，入首洞厚方正，左右周密，三吉六秀方有砂水朝应尊严，亦可若点。一则收外气之利，一则收本山之吉，亦能发富贵而旺人丁。三四十年后，必须另求吉地以代之，否则力退福衰，人丁必绝。至如辰、戌二龙，决不宜下。
原文：震庚会而耀武，亦有轻重。坎离交而已极，焉无厚薄。
刘释：震、庚二龙主武，说见前篇。然震为雷门，天定卦以为廉贞星在焉，故有威，主出大将有镇边压境之权。若庚方，亦不失神将之职，此重轻之别。则若庚龙坐乾朝巽，则主出武文双全；震龙坐乙朝辛，或庚、辛二方山水相应，亦主少年科甲掌兵权之职。
原文：癸龙乘坎气而有用，坤母西掖而未纯。盖以阴阳老亢，四墓藏金，寅甲遇风魔之列，巳申当二四之偏。乘生止积聚，虽有成胎之象，而穷阳剥本，终蹈孤虚之咎。
刘释：癸本阳山而得坎于之正气，故有用。更生坎穴向离，亦利。坤亦阳山而为太微垣所属，故不以阳而以阴。坤龙亢阴在申未之间，少有曲折则不纯矣，故曰未纯。
如乾为亢阳，坤为亢阴。老阴老阳不能生物，故退处而不用。辰戌丑未有亢娄午鬼四金暗杀藏焉。寅甲雷神，风水震威，散气。况火生在寅，风生于木。五行惟火性酷烈，木性而易焚，风能散气拆物也。巳申当二四之偏，不识其意，皆明阳龙之穴。
上言四墓乾坤寅申巳甲诸山，虽来乘生气之方，而入首之处，又得四兽攒聚，砂水会堂，止而有情者，亦能兴发富贵。然终是阳龙，气散犯孤虚之咎，不惟易兴而易衰，其不利于人丁，刑祸穴疾必所不免。其巳龙木属阴而止于阳山之内者，以巳龙之祸与阳山同也。
又曰：六秀之内，惟巳亥为最，则己亦吉龙也。左衿仙人更不取巳者，以其兴废之不吉耳，非弃其才与德也，与丑未二山同，故下文云云。
原文：故地理家贵阳龙而取旺相，虽丑未巳龙为所弃。贱阳龙而避孤虚，纵寅甲申亦见难容。
刘释：结上文，地理之家贵阴龙者，取旺相之气也。然气虽旺相而德有不足，亦不为美，故丑未巳虽阴山而尤为所弃，虽贵龙而不尽取于阴。贱阳龙者，以孤虚之气也。龙气虽犯孤虚而德有可用，未尝不取，如坎离二龙之发贵是也。若既以阳龙而秀气又不能纯厚，易兴易衰，且启祸绝人，是寅甲申三龙下之发则极速，宜若可取，而刑祸绝丁，故不敢用。
原文：用坎离而求一节之长，避丑未而废四金之气。虽云：龙无吉凶之异，亦惟气有清浊之殊，清主贵而浊主贱，理之常也。阴必吉而阳必凶，气使然焉。是故三吉六秀主富贵之枢机，而阴阳品配为作用之玄奥。
刘释：坎离二阳龙也，而取用之者，以坎离为太阳太阴之地，火南水北，有既济之美，下之发富贵显达，人财两旺，故亦可取。若丑未虽阴山，终为暗金所伤而不用。二十四龙吉凶之异无处考验，气有阴阳清浊之别，故贵贱吉凶应矣。三吉古云以贪巨武为是，然九星贪巨武有云定卦取用者，长生帝旺取配者，有三匝取用者，有坐方取用者，取用无一定之见，故此言三吉者，非九星贪巨武之谓也。
故玉尺经中无一言及九星，而此三吉者，断然不在九星上取也。此盖言亥与震、艮三龙为三吉矣。三吉、三秀等龙，实钟秀气，为富贵之枢机，而作用向指要得阴阳相配，乃为可贵。如艮见丙、兑见丁、巽见辛之类，如阴阳相见。经云：“阴阳相见，福禄永祯；阴阳相辛，祸咎踵门。”盖以此了。仙曰：“艮丙、兑丁、巽辛，此卦气五行用之以收来山之吉，净阴净阳以收纳气之秀。”如巽龙而辛上有砂水秀丽，则以辛收之之谓也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 01-易藏 -02_术数
76-平砂玉尺经-元-刘秉忠*导航地图-第3页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...