【朱子先天卦气】
朱子曰：先天图自左方《震》初，为冬至，《离》、《兑》中，为春分，至《干》之末，而交夏至，右方自《巽》初为夏至，《坎》、《艮》中，为秋分，至《坤》之末，而交冬至。图之顺逆左右，先儒说之详也。
夫《干》一、《兑》二、《离》三、《震》四，已生之卦也。其序自南而北。若卦气运行，则自北而南，一阳生于《震》始。故邵子以冬至之半为《复》。十一月中也。十二月丑初小寒，其卦为《颐》、《屯》、《益》，月半大寒，则《震》、《噬嗑》、《随》。
正月寅初立春，其卦为《无妄》，为《明夷》，月半雨水，则《贲》、《既济》、《家人》，二月卯初惊蛰，其卦为《丰》、《离》、《革》，月半春分，则《同人》、《临》，三月辰初清明，其卦为《损》、《节》、《孚》，（此处应为《中孚》卦，省略一“中”字）月半谷雨，则《归妹》、《暌》、《兑》，四月巳初立夏，其卦为《履》、《泰》，月半小满，则《大畜》、《需》、《小畜》，五月午初芒种，其卦为《大壮》、《大有》、《夬》，至《干》之末交夏至焉。
《巽》五、《坎》六、《艮》七、《坤》八，未生之卦也。
其图自西而北，若卦气之行，自一阴生于《巽》始，故夏至午之半为《姤》，五月中也，六月未初小暑，其卦为《大过》、《鼎》、《恒》，月半大暑，则《巽》、《井》、《蛊》，七月申初立秋，其卦为《升》、《讼》，月半处暑，则《困》、《未济》、《解》，八月酉初白露，其卦为《涣》、《坎》、《蒙》，月半秋分，则《师》、《遯》，九月戌初寒露，其卦为《咸》、《旅》、《小过》，月半霜降，则《渐》、《蹇》、《艮》，十月亥初立冬，其卦为《谦》、《否》，月半小雪，则《萃》、《晋》、《豫》，十一月子初大雪，其卦为《观》、《比》、《剥》、，至坤之末交冬至焉，即子之半也。
此三十二卦属阴，以当秋冬，子至巳，《干》、《兑》、《离》、《震》，六阳月，其节有四，冬至、立春、春分、立夏也。午至亥，《巽》、《坎》、《艮》、《坤》，六阴月，其节有四，夏至、立秋、秋分、立冬也。一年八节二之，计一十六卦，外有十六卦，三之计四十八卦，并之则六十四卦，以当一期之气候，所以定时成岁，行鬼神成变化也。
【邵子先天卦气】
《干》、《坤》、《坎》、《离》分配四时，主二十四气，《坤》尽子中，交《离》初爻冬至，上爻惊蛰，《离》尽卯中，交干初爻春分，上爻芒种，《干》尽午中，交《坎》初爻夏至，上爻白露，坎尽酉中，交《坤》初爻秋分，上爻大雪。春、夏、秋、冬各有六十四卦气，皆从中起，子、午、卯、酉为四仲，二分二至当之，寅、申、巳、亥为四孟，四立当之，经世历以冬至为天地之元，元之元也。
故去四正卦，而用三百六十卦气图，以春分为人物之元，亦元之元也。故用六十四卦而四之，而二百五十六位卦气图。以冬至子中为世之元，春分卯中为元之元，夏至午中为会之元，秋分酉中为运之元，各六十四卦，各以气运而更叠值事。开物于寅中，而起于惊蛰者，二月初气也。闭物于戌中，而终于立冬者，十月初气也。何也？
曰：寅中戌中虽主月会而言，其用实由乎节气，地之生物以气为机，天之气先至，而后地之物应之，气之来常先半月，气以舒而常盈，用以疾而常缩，故关朗子云：当期之数，过者谓之气盈，不及者谓之朔虚，朔者盈虚之不齐，积微之久，中气中有居于月晦者，必闰以置之，乃复于初经，本于先天，故中朔同起卦气，因先天卦气取中气，以主月元会运世，皆从中起，所谓举正于中也。
卦图曰：大运法当从经世，数起于星甲、辰子，小运法当依卦气图，起甲仲巳孟日，天统乎体，气之体生于四仲，故大运甲子当冬至，而二十四气之中，皆得子午卯酉之四中也，气之用行于四立，故小运甲寅当立春，而二十四气之首，皆得寅、申、巳、亥，而生乎孟矣。
【六十四卦方圆图】
愚按先天方圆二图一一相应，故邵子曰变于内者应于外变于外者应乎？内变于下者应乎？上变于上者应乎？下，盖巽离兑以二十八阳应坎艮震之二十八阴干兑巽坎为上则震离艮坤为下干兑离震为内则巽坎艮坤为外阳消阴长每卦相效未有变而，不应者变者从天天左行日应一度应者法日日右行天应一度皆左右相应也。日纪于星干离也。月会于辰兑震也。水生于土坤坎也。火潜于石艮巽也。皆上下相应也。飞者栖木离艮也。走者依草震坤也。
心肺相联干巽也。肝胆相联兑坎也。皆内外相应也。所以易之六爻初与，四应二与，五应三与，上应常相反对也。
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