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br>　　第一百十一戒，不得多言弄口舌。
　　第一百十二戒，不得以書字之物自投埋於厠前。
　　第一百十三戒，不得向佗#38神鬼禮拜。
　　第一百十四戒，不得多畜世俗占事之書及八神圖，皆不得習#39。
　　第一百十五戒，不得與兵人為侶。
　　第一首十六戒，不得便溺生草上及人所食之水中#40。
　　第一百十七戒，不得與寡婦親愛#41。
　　第一百十八戒，不得祠祀鬼神，以求僥倖。
　　第一百十九戒，不得為人多作忌諱。
　　第一百二十戒，不得自多忌諱。
　　第一百二十一戒，不得妄輕入江河#42中浴。
　　第一百二十二戒，不得妄假舉人物，以為禮賂。
　　第一百二十三戒，不得為人保任#43券契、買賣田宅、奴婢之事。
　　第一百二十四戒，不得與淫泱之家更#44相往來。
　　第一百二十五戒，不得煉#45毒藥著器中。
　　第一百二十六戒，不得作惡厲聲，常當喜笑#46。
　　第一百二十七戒，不得為人作辭訟，知#47人官事。
　　第一百二十八戒，不得求#48密謀之書讀之。
　　第一百二十九戒，不得妄鞭打六畜群眾#49。
　　第一百三十戒，不得無故走馬馳車。
　　第一百三十一戒，不得以手團食，殘嚙眾餚。
　　第一百三十二戒，不得驚鳥獸。
　　第一百三十三戒，不得向弟子#50評論人家食飲善惡。
　　第一百三十四戒，不得妄開决陂湖。
　　第一百三十五戒，不得自衒治病，病家自當來請求乃可往之#51。
　　第一百三十六戒，不得獨行，行與人俱#52。
　　第一百三十七戒，不得為人謀合私利。
　　第一百三十八戒，不得廣求寶物。
　　第一百三十九戒，不得帶女人入山，皆應別岐異室。
　　第一百四十戒，不得叛本逐末。
　　第一百四十一戒，常當設供養，勿作難易#53。
　　第一百四十二戒，常當念清儉法，慕清賢鹿食牛飲。
　　第一百四十三戒，常當慎所投止，先行視之，勿所驚觸#54。
　　第一百四十四戒，常當迴向正一，不得俗事#55。
　　第一百四十五戒，常當立#56大意秉志，不得雜犯負違三尊教命。
　　第一百四十六戒，常# 當勤避嫌疑，不得欺父母，罔君師#58。
　　第一百四十七戒，常當勤求長生，晝夜勿倦，不得懈慢#59。
　　第一百四十八戒，常當勤避惡處#60，勿貪祿苟榮利#61。
　　第一百四十九戒，常#62當勤服氣，斷穀食#63，為不死道，不得貪於飲食#64。
　　第一百五十戒，常#65當勤避凶人，不得棄背朋友。
　　第一百五十一戒，不得#66每飲食從一邊起，及嘆吒言其美惡#67。
　　第一百五十二戒，每燒香當為萬姓請願，令天下太平，不得為己#68。
　　第一百五十三戒，凡#69人呼汝為祭酒，汝勿顧畏人，自作輕躁為百姓所不足#70。
　　第一百五十四戒，每得#71人食，常當祝願#72，令主人得福，一切飽滿。
　　第一百五十五戒，常時無事，不得多聚會人眾#73，飲食狼藉。
　　第一百五十六戒，常時無事，不得妄受人禮敬#74。
　　第一百五十七戒，若入他處，必先問賢人善士，當親依之，不得自負。
　　第一百五十八戒，若入佗處#75，必先問其國#76所禁忌。
　　第一百五十九戒，凡#77入人家，必先問人家尊親#78名諱。
　　第一百六十戒，凡#79至人家，不得希望主#80人飲食。
　　第一百六十一戒，不得與女人同行#81。
　　第一百六十二戒，不得與男女#82冥室中共語。
　　第一百六十三戒，凡衣物#83不得過畜三通。
　　第一百六十四戒，凡#84男女不得共坐食飲，交手授受。
　　第一百六十五戒，凡天時#85灾變，水旱不調，不得患厭及其評議#86。
　　第一百六十六戒，凡居世人並惡多善少，不得悒悒，道自護法#87。
　　第一百六十七戒，若#88人有駡汝，汝但聽服，不得應答#89。
　　第一百六十八戒，若人侵謗汝，汝但當自啟白#90大道，不#91得憂怖，以損精神。
　　第一百六十九戒，若人以惡向汝，汝重以善往報之，不得怨尤#92。
　　第一百七十戒，若人有持物與甲，而乙不得，不得便恨人不與己#93。
　　第一百七十一戒，若人為己聲譽勿喜，為己毀辱亦不得嗔怒#94。
　　第一百七十二戒，若人為己殺鳥獸魚等，皆不得食。
　　第一百七十三戒，若見殺禽畜命者，不得食#95。
　　第一百七十四戒#96；凡食物見羶敗，不得食。
　　第一百七十五戒，凡不知所從來物，不得食#97。
　　第一百七十六戒，不得絕斷眾生六畜之命#98。
　　第一百七十七戒，若能食菜最佳，而不得食#99向王者。
　　第一百七十八戒，不得言己能，崇賢重聖#100，吾當度汝，汝遇真仙。
　　第一百七十九戒，若行無居家可投，便止宿樹木巖石間，諷誦一百八十戒文#101，神自營衛汝三重，兵賊鬼虎不敢近汝，不得少有怠慢#102。
　　第一百八十戒，若行戒不犯，犯即能悔，改往修來，勸人奉受，念戒不念惡，廣度一切，五拜神真#103，成汝清志，不得轉退。
　　老君告弟子曰：往昔諸賢仙聖皆從《一百八十戒》得道。道本#104無形，從師得成。道可師度#105，師不可輕。弟子稽首再拜，受命而退。
　　老君說五戒
　　老君曰#106：是五戒者，持身法之根。善男子善女人，願樂善法，受持終身不犯，是為清信，得經得法，永成道真。於是尹喜聞受既已，再拜而問：何故有五？
　　老君曰：五者攝一切惡，猶天有五精，以攝萬靈；地有五行，以攝群生；人有五藏，以攝神明。戒者防也，防其失也。失而不防，則三涂盈逸，天人虛空，是故五也。尹喜曰：大乎戒也，何故失也？
　　老君曰：本得無失，而得，亦無所失本得無失為前身過去已得此戒，故於今身而無失也。而今身有失者，前身無戒，或有而違犯，故有失耳！雖有失而於今得受持者，則見生無失，後身復善。故既失而得，亦無所失。前頌云：世世受大福，即此義也。尹喜所問一失，而併舉二失答之，是對其後問，頓顯前身此生後身也。明人稟道，本自無失，義見經中。
　　老君曰：五戒者，在天為五緯，天道失戒，則見灾祥；在地為五嶽，地道失戒，則百穀不成；在數為五行，五數失戒則水火相薄，金木相傷；在治為五帝，五帝失戒，則祚夭身亡；在人為五臟，五臟失戒，則性發狂。
　　老君曰：是五，戒於此而順於彼。故煞戒者，東方木也，受生氣，尚於長養，而人犯煞，則肝受其害。盜戒者，北方水也，太陰之精，主於閉藏，而人為盜，則腎受其殃。淫戒者，西方金也，少陰之質，男女貞#107固，而人好淫，則肺受其沴。酒戒者，南方火也，太陰之氣，物以之成，而人好酒，則心受其毒。妄語戒者，中央土德，而人妄語，則脾受其辱。五德相資，不可虧缺。
　　老君曰：此五失一，則命不成。是故不煞者乃至無有煞心，不盜者乃至無有邪取，不淫者乃至無有邪念，不飲酒者乃至無有勢立，不妄語者乃至無有漏泄，如是可謂成也。
　　老君曰：戒中淫酒，能生五惡。戒者，戒惡也。世之男女歡淫，罹於骨肉。上慢下暴，毀滅天德，沉醉爭訟，禍命辱身。妄詐欺誑，罔有所由。六親相盜，非但於他。煞害眾生，利養身口。如此等輩，見生受業，永墜諸苦，備加五惡，無有休限。如有出者，當在邊夷，短命傷殘，夫婦醜惡，及不貞廉，貧窮凍露，在處不安。如有財畜，為人所奪。言說不信，人所不親。意慮惛塞，眾所慢輕。
　　化胡經十二戒#108
　　老君曰#109：戒之不飲酒，常當莫念醉。五聲味相和，混沌亂正氣。
　　戒之不食肉，心當莫念煞。含血有形類，元氣所養活。
　　戒之勿駡詈，言當禁咒舌。駡人為自駡，咒人為自殺。
　　戒之勿欺詐，言當有成契。欺人為自欺，華詞為負誓#110。
　　戒之勿為盜，見利當莫取。所利為臟罪，貪利更相害。
　　戒之勿淫泆#111，常當與色絕。陰形相感動，子命為夭折。
　　戒之勿慳恡，有物無過惜。富饒當施惠，慳貪後受厄。
　　戒之勿剛強，當可自屈折。強者必先摧，剛者必先缺。
　　戒之勿視聽，耳目當常閉。遠視令精散，極聽神潰亂。
　　戒之勿言語，其口常當吸。語煩則費炁，多言則有失。
　　戒之勿恚怒，心懟當莫發。金木水火土，五行更相伐。
　　戒之勿淫祀，邪鬼能亂真。但當存正念，道氣自扶身。
　　修齋求道當奉十戒#112
　　第一戒者，心不惡妬，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。
　　第二戒者，守仁不煞，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
　　第三戒者，守真讓義，不淫不盜，常行善念，損己濟物。
　　第四戒者，不色不慾，心無放蕩，真潔守慎，行無玷汙。
　　第五戒者，口無惡言，言不華綺，內外忠直，不犯口過。
　　第六戒者，斷酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡。
　　第七戒者，不得忌人勝己，争競功名，每事遜讓，退身度人。
　　第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，恭心承法，恒如對神。
　　第九戒者，不得鬬亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，損傷神氣。
　　第十戒者，舉動施為，平等一心，人和神穆，行常使然。
　　說戒喻#113
　　《海空智藏經》曰：譬如有人持漆槃欲渡大海，爾時海中有一魔賊，即從此人乞索漆槃。其人聽已，思惟念言：我今若與，必定沒死。於是答言：今者魔賊，汝寧煞我，漆槃叵得。魔賊復言：汝若不能全與我者，恩惠其半。是人猶故，心存不與。魔賊又，言：汝若不能惠我半者，請願與我三分之一。是人又言：寧當俱死，終不與槃。魔賊又言：唯願大慈，哀愍我等，施我手寶。是人思惟，即自念言：是我寶者，終不與汝。魔賊又言：若復不能與我寶者，我今飢窮，眾苦所逼，願當濟我，如微塵許。是人復言：然我今日，方當渡海，不知東西近遠云何？若當與汝，我今身者，大海之難，何由得往？又恐中路沒水而死，恨復何及？善男子、真人、童子，護持禁戒，亦如彼人護惜漆槃，不與魔賊。善男子、真人、童子，如是守護，微妙净戒，亦復如是。魔賊又言：汝當信我，終不相欺，但捨漆槃，護持餘槃，以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。其人爾時應自念言：我今寧沒海中，終不毀槃。魔賊又言：汝若不能毀漆槃者，可欲汝毀手上寶珍？以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。如是其人亦復不毀。魔賊又言：汝若不能捨手寶，亦可捨汝明珠，以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。爾時其人亦復不捨。爾時魔賊思惟良久，反面而退。於是其人乘漆槃行，得到彼岸。思惟念言：我今行者，魔賊來難。我執漆槃，堅固不捨，得到彼岸，當由我心牢固不捨。如是漆槃、手寶、明珠、足下金鐺，護持堅固，起造成庫，安著寶槃。善男子海空智藏，若有眾生護持海空微妙净戒，堅持牢固，亦如其人護持寶槃，亦復如是矣。
　　雲笈七籤卷之三十九
　　#1 《老君說一首八十戒》：叢刊本、四庫本、輯要本無，該篇收入《太上老君經律》，見文物出版社等影印《道藏》第十八冊，今據以對校。
　　#2 甲子：道藏本作『甲乙』。
　　#3 色：道藏本作『己』。
　　#4 空活：道藏本作『生活』。
　　#5 朽：疑為『瓦』之誤。道藏本後有『不持戒律，與瓦石何異』句。
　　#6 日：原誤作『曰』，據道藏本改。
　　#7 當三遍讀之，然後說戒曰：道藏本無此二句，另有衍文七十八字。
　　#8 戒：此下道藏本各戒均有『者』字。
　　#9 人：道藏本作『女』。
　　#10 物命：道藏本無。
　　#11 人：道藏本無。
　　#12 用：道藏本無。
　　#13 妄結姻親：道藏本作『妄與為親』。
　　#14 多：道藏本無。
　　#15 破：道藏本作『知』。
　　#16 妓：道藏本作『伎』。
　　#17 為：道藏本作『私』。
　　#18 長：道藏本無。
　　#19 以：道藏本無。
　　#20 長：道藏本無。
　　#21 於人：道藏本無。
　　#22 若：此下道藏本有『在』字。
　　#23 多作、處：道藏本無此三字。
　　#24 亡：道藏本無。
　　#25 舌吐向天：道藏本作『吐舌向人』。
　　#26 立：原無，據道藏很補。
　　#27 上：道藏本作『干』。
　　#28 煞：道藏本作『殺』。
　　#29 佗婦：道藏本無。
　　#30 視弟子當如其子：道藏本為注文。
　　#31 宜密哀恤之：道藏本為注文。
　　#32 人：道藏本無。
　　#33 說：道藏本無。
　　#34 民：道藏本無。
　　#35 以為恩重：道藏本作『以恩惠』。
　　#36 中、蟲物：道藏本無。
　　#37 欺誣老人：道藏本作『欺罔老小』。
　　#38 佗：道藏本作『他』。
　　#39 多、之書、及：道藏本無此四字。皆：道藏本作『亦』。
　　#40 中：道藏本無。
　　#41 愛：道藏本無。
　　#42 河：道藏本作『海』。
　　#43 保：擔保。任：道藏本作『賃』。
　　#44 更：道藏本無。
　　#45 煉：道藏本作『錄』。
　　#46 不得作惡厲聲，常當喜笑：道藏本作『不得高厲聲，每含笑』。
　　#47 知：道藏本作『和』。
　　#48 求：此上道藏本有『趣』字。
　　#49 群眾：道藏本無。
　　#50 向弟子：道藏本無此三字。
　　#51 病家自當來請求乃可往之：道藏本為注文。
　　#52 行與人俱：道藏本為注文。
　　#53 常當設供養，勿作難易：道藏本作『當隨可供養，勿多難。』
　　#54 先行視之，勿所驚觸：道藏本為注文。
　　#55 不得俗事：道藏本作『勿得習俗事』。
　　#56 常當立：道藏本作『當有』。
　　#57 常：道藏本無。
　　#58 不得欺父母，罔君師：道藏本作『勿以父母狎恩事君』。
　　#59 常、不得懈慢：道藏本無。
　　#60 常：道藏本無。處：道藏本作『難』。
　　#61 利：道藏本無。
　　#62 常：道藏本無。
　　#63 食：道藏本無。
　　#64 不得貪於飲食：道藏本無。
　　#65 常：道藏本無。不得：本作『勿』。
　　#66 不得：道藏本無。
　　#67 及嘆吒言其美惡：道藏本作『勿勤吒言美惡』。
　　#68 不得為己：道藏本作『勿但為己』。
　　#69 凡：道藏本作『每』。
　　#70 勿：道藏本在『自』上。所不足：道藏本作『所笑』。
　　#71 得：此下道藏本有『萬』字。
　　#72 常當祝願：道藏本作『常呪願』 。
　　#73 常時、人：道藏本無。
　　#74 常時：道藏本無。妄：此下道藏本有『多』字。
　　#75 若入佗處：道藏本作『入他國』。
　　#76 國：道藏本無。
　　#77 凡：道藏本無。
　　#78 親：道藏本作『老』。
　　#79 凡：道藏本無。
　　#80 主：此上道藏本有『萬姓』二字。
　　#81 不得與女人同行：道藏本作『女人不得與男子同行』。
　　#82 不得與男女：道藏本作『男不得與女人』。
　　#83 凡衣物：道藏本作『男女衣』。
　　#84 凡：道藏本無。
　　#85 凡天時：道藏本作『天有』。
　　#86 不得患厭及其評議：道藏本作『勿得患厭』。
　　#87 『凡居世人』兩句：道藏本作『世人惡多善少，忽悒悒』。
　　#88 若：道藏本無。以下各條同。
　　#89 汝但聽服，不得應答：道藏本作『汝但服，勿應答』。
　　#90 啟白：道藏本作『修啟』。
　　#91 不：道藏本作『勿』。
　　#92 第一百六十九戒』條：道藏本作『人惡向汝，汝重以善往』；『往』字下另有注文『善之禳惡，猶水澆火』。
　　#93 不得便恨人不與己：道藏本作『有恨人不與已』。
　　#94 怒：道藏本無。
　　#95 『第一百七十三戒』條：道藏本作『見殺不食』。
　　#96 『第一百七十四戒』條：道藏本作『見羶不食』。
　　#97 不得食：道藏本作『可食不可思美』。
　　#98 『第一百七十六戒』條：道藏本作『能斷眾生六畜之肉為第一，不能則犯戒』 。
　　#99 不得食：道藏本作『不可』。
　　#100 不得言己能，崇賢重聖：道藏本作『能崇賢重聖習賢』。
　　#101 文：道藏本無。
　　#102 不得少有怠慢：道藏本無。
　　#103 『五拜神真』三句：道藏本作『吾拜神真，神真成汝』。
　　#104 本：道藏本無。
　　#105 道可師度：道藏本作『道不可度』。
　　#106 老君曰：叢刊本、四庫本、輯要本皆作『又曰』，以下同。
　　#107 貞：叢刊本、四庫本、輯要本皆作『真』。
　　#108 化胡經十二戒：叢刊本作『老君化胡經十二戒』，四庫本作『老君化人經十二戒』。
　　#109 老君曰：叢刊本、四庫本無。
　　#110 負誓：四庫本作『口過』，叢刊本缺二字。
　　#111 泆：叢刊本、輯要本並作『失』，四庫本作『泆』。
　　#112 修齋求道當奉十戒：叢刊本、四庫本、輯要本無此篇。
　　#113 說戒喻：叢刊本、四庫本、輯要本無此篇。
　　雲笈七籤卷之四十
　　說戒
　　說百病
　　老君曰：救灾解難，不如防之為易；療疾治病，不如備之為吉。今人見背，不務防之而務救之，不務備之而務藥之。故有君者不能保社稷，有身者不能全壽命。是以聖人求福於未兆，絕禍於未有。蓋灾生於稍稍，病起於微微。人以小善為無益，故不肯為；以小惡為無損，故不肯改。小善不積，大德不成；小惡不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也。
　　喜怒無常是一病。忘義取利是一病。
　　好色壞德是一病。專心係愛是一病。
　　憎欲令死是一病。縱貪蔽過是一病。
　　毀人自譽是一病。擅變自可是一病。
　　輕口喜言是一病。快意逐#1非是一病。
　　以智輕人是一病。乘權縱橫是一病。
　　非人自是是一病。侮易孤弱是一病。
　　以力勝人是一病。威勢自愶是一病。
　　語欲勝人是一病。貸不念償是一病。
　　曲人自直是一病。以直傷人是一病。
　　惡人自喜是一病。喜怒自伐是一病。
　　愚人自賢是一病。以功自與是一病。
　　名人有非是一病。以勞自怨是一病。
　　以虛為實是一病。喜說人過是一病。
　　以富驕人是一病。以貴輕人是一病。
　　以貧妬富是一病。以賤訕貴是一病。
　　讒人求媚是一病。以德自顯是一病。
　　敗人成功是一病。以私亂公是一病。
　　好自掩意是一病。危人自安是

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百度视频《13-正统道藏太玄部-云笈七签-宋-张君房》一览无余

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