左旋
謂未能頓斷食者，以朝飽暮飢也。一月之道，不失盛衰。謂論其盛衰者，述房中意，若保息其精，則骨髓滿，滿則盛，盛則長生。貪欲即其精盡，精盡則骨枯，骨枯則衰死。一歲之道，夏瘦冬肥。謂其和氣之長短節度，喻若胎息以成腹，似嬰兒在母胎中，無出無入，自然肥悅也。百歲之道，節穀食棗。言其未能頓斷食，故以藥物食之。棗能益氣，所以食之也。千歲之道，孤男無女。謂保其精，絕其淫色，永保長生之道，孤男也。【br】凡服氣之法，呼吸咽之三百六十咽，積數以滿十益佳，即不飢也。
半夜後九九，鸚嗚八八，日出六六，食時五五，禺中四四，平旦七七此在第三。凡此六服應節二十四氣，春秋冬夏四時氣皆備矣。【br】服氣法：須正偃臥，散髮，兩腳相去一尺五寸，兩臂各五寸，瞑目合口，徐以鼻內氣，啄齒，蹴舌漱醴泉咽之，滿二三咽止，須臾復為九咽為成，訖，竟瞑目咒曰：飲食醴液，百病除索。以養五神，保藏魂魄。無離己身，常在玄宅。長生久視，壽蔽金石。位為真一，太一奉籍，上名天君，昭然明白。
【br】至言總卷之四竟【br】至言總卷之五【br】會稽禹穴道士范脩然撰【br】補導【br】夫學道之人，皆閑安少事，不明補導，何以資生？是以知六籍娛神乃至人之役性；彈棋騁妙實王公之替勞。今撰彭老正經一十二首，用去眾病，以俟津涯。【br】老子按摩法【br】兩手相叉相杳，共按陛，左右同。【br】兩手如挽五石力弓，左右同。【br】兩手作拳，向前築虛三五度。【br】兩手如拓石法。左右同。【br】大坐斜身偏歌，如排山狀。
左右同。【br】兩手據地，縮身曲脊，向上三舉，以手反槌背，左右同。【br】大坐，申腳三，用相當手反掣，手向後，左右同。【br】立地，反覆三舉，起立，以腳踏前後，左右同。【br】大坐，申腳用相當手勾所申腳，著膝上，以手按之，左右同。【br】兩手捺陛，左右同。【br】捩身二十遍，兩手捺陛，左右同。【br】抽脅二十遍。【br】兩手抱頭，左右抽腰二十遍。【br】左右拋頭二十遍。【br】一手挽頭，一手拓膝三折，左右同。
【br】兩腳拓頭，三舉之。【br】一手拓膝，一手拓頭，從下至上三過，左右同。【br】兩手舉頭向下，三頓之。【br】兩手相叉，反著心上，三過，曲腕築助，挽肘，左右亦三過。【br】反手著膝，手挽肘，覆手著膝上，挽肘，左右三過。【br】舒手挽項三過，左右捩身，前後三過。【br】摸肩，從上至下，便三遍，左右同。【br】外振手三遍，又內振手三遍。【br】兩手相叉，反覆攪，各七遍。【br】兩手相叉頭上過，左右申脅十遍。
【br】兩手拳反背上，屈脊上下三遍。屈者，指也。【br】《指訣》云：導引則氣宣，氣宣則神暢。內形於外，所以無應無方。自導引過一月後，百病並除。百日不報，眉鬢生。於靜室中燒香，不散亂，然後為也。【br】一、兩手相捉，紐捩如洗手法。注云：左手為天，右手為地，天地和合，鼓動生化，則六府開通，百神歸附。【br】二、兩手淺相叉，翻向外覆向胸三過。注云：天地交泰，化生萬象，反覆其道，自內形外，所以神同，通暢合德而不困也。
【br】三、兩手相重，共按陛上，徐徐捩身，左右同。注云：萬物祖乎天，人祖乎氣。陰陽交泰則流通，所以覆手向胸，捩身徐轉，歸本之義，於焉在玆。【br】四、以拳卻去，此則開胸，左右同。注云：日月卷舒，順時息慮為靈府，開則通神也。【br】五、兩手抱頭，宛轉陛，左右同。注云：上黃庭與下丹田通也。【br】六、兩手拒地，回頭反顧如虎視，左右同。注云：拓地戶，營目虎視則生神，通脈節，宣元氣是也。【br】七、兩手急相叉，以腳踏手中，左右同。
注云：踏手中者，取其中和之義，和暢骨節之神明歟。然則人法天，以成形，氣與道以合體。天有六氣，以造達萬物；人有六府，以度一身。動靜適宜，用不過極。是以天道左轉，日月右回，鼓之以風雷，通之以山澤，節宣不應，蓄則病生，邪氣外侵，妄病內擁，夭折之理與清淨之性交喪矣。是以君子黃中通理，順時變通，安則閑居以存神，用則習妙以布氣。反窮天理，胎息下元，身不病則形神安，道養適則妙物應，
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