左旋
于风后及太公望。又谓乐毅张良韩信与为之。然古兵家言不闻有握奇经。其书盖晚出也。黄帝版泉涿鹿之战。既荒远无征。武王之伐纣。革车三百两。虎贲三千人。壹戎衣而有天下。孟子曰。以至仁伐至不仁。未见其血之流杵也。彼管仲诡道伐楚。师次于召陵。且未尝用战。况在风后太公之伦耶。至若晋楚城濮之战。胥臣狐毛栾枝出奇制胜。而先轸却溱以中军出击。遂致马牛风于泽。亡大之左旃。设得臣以一军袭之。晋兵有不反顾自乱哉。惟握奇之言兵也。
以奇战。以正守。先为不可败以为胜。断乎其不至此。战国以来。杀人如草艾。独乐毅韩信之用兵。未尝有败。而淮阴垓下之战。孔将军居左。费将军居右。皇帝在后。绛侯柴将军在皇帝后。或曰。即握奇阵法也。不得乎此。虽城濮之胜。未尝不危。得乎此。虽以项籍之强。卒胜之于垓下。然项籍既败。以二十八骑分为四队。四向驰击。亦握奇之法。而兵败身死。何哉。大抵恃刚者折。恃战者亡。故曰节制之师不敌仁义。君子必不以彼而易此。秦人焚书之余。
百氏杂家争出。学者又务为隐怪。支离傅会。破义害道。误人之身家。而握奇之言犹近正。或出于乐毅韩信之徒。有不可知。言兵者宝焉。惜书义为旧注所蔀。颇发明之。藏于家。
汪 仲 伊 握 奇 图 解 序 戴 朢
歙汪子仲伊以所箸握奇图解示予。曰。子好议论今古。盍抒子所欲言。张吾之书。予曰。唯唯否否。尝闻之古初矣。天地设而有阴阳。一阖一辟。一消一息。道之经而兵之精与。古之人制陈法。所谓天衡地轴前后冲者。不以是形与。天不能有阳而无阴。有日而无月。地不能有山而无川。人不能有文而无武。有道而无兵。道若日也。兵若月也。月承日以为光。兵辅道以为纪。道无兵道灭。兵无道兵残。兵为卫道设也。尧舜贵让。未尝不善陈。汤武好仁。未尝不用战。
徒揖让。不知陈。善陈者覆之。徒仁义。不用战。善战者抇之。暴秦而降。汉之高帝光武。明之高皇。兵与道合。不合则贼盗窥人国。夷狄窃王鈇。胜则屠城破邑。杀人亿千百万。败则掠野。醢人畜以为食。虽有君子。莫之能御也。事幸而得集。则号为君子者。从而登其城。伺其谷。朝跽尧舜之。夕见汤武之矣。乡所谓屠城掠野之徒。盈其贯以死从。而扬之曰。此元功
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