左旋
重臣。与伊挚吕尚论功度德者也。吾尝受嬴刘以往史氏之书。皆以是观矣。于乎。是其故何也。则由于虚灵冲漠枯坐尸嘘之徒之张目拱手。而谋人家国者。阶之厉也。不知道不通兵。致道离兵。而兵不卫道。贼盗夷狄遂相帅角逐。反以兵胁道灭道。不大可哀哉。抑人有恒言。皆曰兵农礼乐。不知古者以兵属之礼。宗伯掌其仪。司马职其功。战不可空习。则四时田猎以闲之。子路言可使知方。知其军陈行列坐作进退之法也。先王安不忘危。存不忘亡。军旅之事。
寓于俎豆。俎数奇。豆数偶。兵之方员锐直。所以乘承比应者。胥于是焉在。丹徒庄棫之书。序仲伊之书。其言粹矣美矣。复推道与兵相辅之义。以广其恉。仲伊其不非我邪。
司 马 法 序
张 澍
按孙子注云。司马法者。周大司马之法也。周武既平殷乱。封太公于齐。故其法传于齐。周礼疏云。齐景公时。大夫穰苴作司马法。至齐威王。大夫等追论古法。又作司马法。于穰苴。太史公曰。自古王者而有司马法。穰苴能申明之。又云。司马法所从来尚矣。太公孙吴王子能绍而明之。穰苴传云。齐威王使大夫追论古者司马兵法。而穰苴于其中。因号曰司马穰苴兵法。是古者即有司马法。非穰苴始作。亦威王时穰苴兵法于司马法中。非司马法于穰苴兵法中也。
周礼疏误矣。晋张华以司马法为周公作。当得其实。考周官。县师。将有军旅田役会同之戒。则受法于司马以作其众庶。小司马掌事。如大司马之法。司兵授兵。从司马之法以颁之。此司马法。即周之政典也。汉艺文志谓之军礼司马法者。考大宗伯掌军礼之别有五。孔丛子有问军礼之篇。而周礼注引军礼云。无干军无自后射。当即此书所载也。窃叹三代治兵田赋军车广浩纤悉。数十年而后事具。数十百年而后得志于天下。夷吾九合一匡。犹本一师五旅一旅五卒之规。
葛相四正四奇。亦原五人为伍五伍为队之式。马迁称其闳廓深远。虽三代征伐。未能竟其义如其文。岂不谅哉。汉志原书百五十篇。今存五篇。他书所引。亦有不见五篇中者。皆逸文也。又李靖问对。世所传兵家流。分权谋形势阴阳技巧四种。皆出于司马法。盖系任宏所论。非司马法本文。史记注引宋均春秋少阴云云。是春搜秋狝一段注文。疑注是宋均作也。然隋书经籍志。贾诩注司马法三卷
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