1.原文

那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。

2.解密

这是孙悟空出世的说明。从这段话中可以看出，孙悟空出生是有皇帝威仪的。周天365度，24节气，9窍8孔。先来讲一点，就是九窍八孔。什么是窍？什么是孔？孔是通道，窍是出入口。有孔的地方就有窍，因为孔窍是一对阴阳。比如我们说的鼻孔，但没有人说鼻窍。因为鼻窍就是鼻口。人的任督有九大穴位，对应的就是九大通道。这九大通道就是人的内外通道，或者九大孔洞。以鼻窍为例，你若关闭鼻窍，你是否能呼吸？当然不能了。因为鼻孔口堵住了，怎么可能呼吸？除非再另开一窍。比如把口张开，或者按西医的搞法再割一个开口。如果把这个意思搞明白了，再来看九窍八孔就很清楚了。

人为何是九窍八孔？如果你把这个事情搞明白了，你就略懂修行了。先来看看周易参同契-汉-魏伯阳 是怎么说的，有助于你理解九孔八窍。原文如下：黄中渐通理。润泽达肌肤。初正则终修。干立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。上德无为。不以察求。下德为之。其用不休。上闭则称有。下闭则称无。无者以奉上。上有神德居。此两孔穴法。金气亦相须。为何要把周易参同契拿出来？因为《西游记》的作者在书中说过一句最有名的话：古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。那么周易参同契内说了啥？就是这句一者以掩蔽。掩蔽的啥？就是一。一是什么？乾。在宇宙之中，乾是什么？乾就是顶点了。宇宙的顶点是什么？我一直在说，是心佛。太极。为何是太极而不是道？因为宇宙是时空，时为清阳升降而有象，空为阴凝而有形。现代有影象的播放，应该很好理解这个事情。若暂停，这个只有一张图片，这个就是阴凝，若播放，影象会随时间轴变化，这个就是时间的升降。时间本无形，因阴凝而有形，空间本无象，因时间而有象。人体有九宫，对应的是九窍。按理来讲，九宫应该有九孔才对，但是人的有一窍是被掩蔽了的。是那一窍？就是心窍。心窍开则九孔全开，若心窍不开，则只有八孔开。从某种意义上来讲，窍相当于水阀，而孔相当于水管。这样讲，应该很多人很容易理解。

又讲跑题了，这本该是在道学篇讲的内容，现在提前讲了一点。《西游记》的儒、道、佛都是非常有意思的。之所以讲这些则让人明白，人是有九窍的，就是人体的九大穴位，也是九个丹田。其中八个窍位是相通的，链接起来就是任督二脉。而有一窍是掩蔽不通的，这个就是心窍。这就是一者以掩蔽。

为何心窍被掩蔽？这就要从先天与后天谈起了。人体的先天（注意我说的是人体），是用脐带与母亲相连的。所以人体的先天是无须营养的，只需用脐带从母体中获取营养就可以了。此时是一孔开而八孔闭。这就是魏伯阳说的下闭，下闭则称无。等出生时，脐带被剪与被包扎，这个脐窍就被关闭了，脐带（内有孔）也脱离了母体而被遗弃了。从此九孔就全开了。肚脐眼就是我们的脐窍，它已经闭合上了。而九孔的心窍，则闭合了。本来灵魂是知晓过去现在未来之事的，结果心窍关闭了，这就是魏伯阳说的上闭。上闭则称有，其用不休。所以一切事情皆忘记了，个体也需要自已觅食了，不觅食后果就严重了，什么后果你自已想。要想无为，必须把心窍打开才能无为的。如果心窍未打开，你的修练就是有为法。人们要想知晓过去现在未来之事，就必须把心窍打开，让这个通道通畅，你就有可能知晓过去现在未来之事。为何说是有可能？因为你这通道虽然有了，但你得从这个通道钻过去，去看一看才知晓的。或者你与你的主灵合而为一，你就能明白很多事情。当然是钻过去看得更真切了，因为人的疑心是非常重的。严重到什么程度？有时我看到了，也不相信那是真的，哈哈。我就这么样的一个人，不知你是否比我要好一点？怎么钻过去看？和现实一样的，灵魂跑过去。比如你要去看长城，你跑到长城去看不就得了？是不是这个道理？

心窍关闭，则以大脑为关窍，或者说心窍。这是西医的最大贡献，因为他们发现了大脑。但是这个大脑是封闭的，所以呢，大脑是想象，而不是通道。说明白点，大脑其实是个瞎子，它看不见。想象的东西，就不是真相了，而是推理。科学就是建立在这种逻辑推理之上的。科学把大脑的想象发挥到了极至，推理到了极至。但无论如何发展，还是停留在想象的阶段，推理的阶段，因为人类的心窍关闭了。人类要想知晓宇宙的真相，必须打开这个心窍，你才能体会别有一翻洞天的滋味。讲到这里，你是否明白了人为什么是九窍八孔了吗？九孔是存在的，也就是说心孔是存在的。证据在哪？那些濒死的人，见到的那个遂道，就是心孔。练功的人，亦会通过这个遂道而到达另外一个世界。当然了，也有些人从别的八窍出体，这些人的练功，根本就没有把心窍打开。这种出体只是游魂而已。比如门罗的修练法，就是这个样子的。我看过他们的出体的文章。心窍开与不开的区别在哪？心窍如脐窍，开时能提供人体的所有营养。同理心窍开亦是如此，能提供人体的所有精气神。但若心窍不开，你越练身体会越差，因为出体时，耗了你的精气神，而不是补充。又讲跑题了，又拐到道学篇了，算是打个广告吧，还是回归儒学。

周天三百六十五度，指的是日，日出日落365次为一年，周天三百六十五度，指的就是日。政历二十四气，指的是月运，24个月圆月缺为一年。而九窍八孔，则是指的人。这块石头天地人三才全占，故所生之人为乾阳人。乾阳人在人间就是皇帝了，人之极品。后世一般把这组数字代表皇族。从这个描述来看，出生的这个石猴，就是未来的天子。所以松林山生出来了一位天子。说简单点，就是朱佑杬夫妇生了一个天子，这个天子就是朱厚熜。在儒学篇我就是这么解的。至于你有他解，那不必争论。我在免责声明中就说过了。

总体来讲，作者说嘉靖是日月精华之仙胞，这个马屁拍的，真不是盖的。作者出生于明代，拍马屁是人之常情。不过也说明了一点，作者是比较喜欢这个世宗的。

下面来看看史料。朱佑杬的家庭成员

父母 父亲：明宪宗朱见深 母亲：孝惠皇后邵氏

妻妾 正妃：慈孝献皇后蒋氏，明世宗母，嘉靖十七年（1538年）十二月去世，合葬显陵，谥号为慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献皇后 。侧妃：淑妃王氏，善化公主生母，嘉靖四年（1525年）九月册封淑妃 。嘉靖十一年（1532年）八月去世 。

儿子

长子：岳怀王朱厚熙，兴王妃蒋氏所出，生于弘治十三年六月十二日（1500年7月7日），生后五日（1500年7月12日）而殇。

次子：明世宗朱厚熜，即嘉靖帝，兴王妃蒋氏所出，兴献王朱祐杬次子，生于正德二年八月十日（1507年9月16日），崩于嘉靖四十五年十二月十四日（1567年1月23日）。

女儿

长女：常宁公主，生于弘治十四年十月十六日（1501年11月26日），兴王妃蒋氏所出，卒于弘治十七年四月二日（1504年4月16日）。

次女：善化公主，生于弘治十六年六月二十八日（1503年7月21日），兴王侧妃王氏所出，卒于正德七年五月初一日（1512年5月15日）。

三女：永福公主，生于正德元年四月二十八日（1506年5月20日），兴王妃蒋氏所出，卒于嘉靖四年五月三十日（1525年6月20日）。

四女：永淳公主，生于正德六年九月十一日（1511年10月2日），兴王妃蒋氏所出，卒于嘉靖十九年三月（1540年）。

从上面的史料来看，再来看四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。你就能理解其中的意思了。树木就是指的朱佑杬的儿子，因为朱祐杬只有两个儿子，第一个儿子朱厚熙生后五日就去世了，朱厚熜以后也没有弟弟。这就是四面更无树木遮阴。而朱厚熜出生时有两个姐姐，以后又有一个妹妹。这就是左右倒有芝兰相衬之意。嘉靖就出生在这样一个家庭。五官俱备，四肢皆全是何意？当然字面上的意思你是懂的，但是还有另外一层意思，从上面的史料可以看出，朱佑杬有六个小孩，但蒋氏只生了五个，另外一个是兴王侧妃王氏所出。而朱厚熜是这五个小孩中的第四个。这就是五官俱备，四肢皆全的另一层意思。

再来看一个传说：

关于朱厚熜的出生，

关于朱厚熜的出生，还有一段传说,当然这个传说的版本不止这一个，不可能全罗列。这也许是仙胞的来源。

有一天，朱厚熜的父亲朱祐杬和元祐道人下棋切磋棋艺。二人下到正高兴的时候，朱祐杬却发现元祐道人不见了。朱祐杬心里惊诧极了，他不知道元祐道人去往何处，于是便命人四处寻找。

就在这个时候，在朱祐杬面前又来了一位道人，并且还自称是元祐道人的徒弟。他对朱祐杬说：“我师傅已经仙去了。”朱祐杬听后，更是不解。刚刚还在下棋的一个人，怎么说不见就不见了呢？这也太诡异了吧!朱祐杬还没缓过神来着，这边就听侍女来报，说是王府的小世子出生了。

听闻世子出生的消息后，惊魂不定的朱祐杬又匆匆赶到了王府。刚刚坐定，就听王妃抱着世子说：“世子出生之前，我竟然做了一个奇怪的梦，梦到元祐道人来我们府上做客，最后一下子还投人我的腹中，我看这应该是吉祥之兆啊!”

朱祐杬听后，心里更是惊疑了。他看着王妃怀里的孩子，经不住说道：“世子应该和元祐道人有着什么缘分吧。”据说，朱祐杬中年时期，膝下还没有一男半女，多亏元祐道人从中指点，给了一点药，才让他的夫人怀了孩子。而今，世子出生和元祐道人仙去又属于同一时刻，这也不由得让人猜测，世子就是元祐道人的转世。

有了这一层关系，朱祐杬对这个宝贝儿子更是疼到了骨子里，百般呵护，生怕他会有什么闪失。而朱厚熜倒也没有辜负他父亲的期望，从小就聪明伶俐，文学天赋很高，这让朱祐杬很是欣慰。

中华文明文化是透露了很多人体的奥秘的。比如这个仙胞说，就透露了灵魂转世的秘密。灵魂是何时进入母体的？也就是说，灵魂是何时从心窍进入到婴儿身体的？就是出生时。因为朱厚熜出生时，其父亲朱祐杬还在和元祐道人下棋呢。而元祐道人去世后，朱厚熜就出世了。更多的细节在仙胞说中说的非常具体，时间相当吻合。这为医学研究提供了第一手的资料。这不是一种特例，这是个普遍的现象。科学不在于你信不信，你信不信没有什么卵用的。因为信与不信，都是你的想象，而客观实际把你的想象当个屁放了就完事了。这就是物质第一性，意识第二性的道理。

下面再来讲解一下八卦。八卦作者说的很明白，就是因为心窍关闭导致的。而这个心窍的位置就在最中心。八卦的乾卦看一下。

01. 乾（卦一）（乾下乾上）

　　《乾》：元，亨，利，贞。

　　初九：潜龙，勿用。

　　九二：见龙在田，利见大人。

　　九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

　　九四：或跃在渊，无咎。

　　九五：飞龙在天，利见大人。

　　上九：亢龙，有悔。

　　用九：见群龙无首，吉。

　　《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。

　　《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。

　　《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。”

　 初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”

　　九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”

　　九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”

　　九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”

　　九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

　　上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”“潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。“潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”，与时偕极。乾元“用九”，乃见天则。

　　《乾》“元”者，始而亨者也。“利贞”者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。

　　“时乘六龙”，以“御天”也。“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。

　　君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人”，君德也。

　　九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。

　　九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也，故“无咎”。

　　夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

　　“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！

从上面可以看出，无论是八卦，还是六十四卦，乾都没有隐藏起来。但是周易参同契却说一者以掩之。《西游记》内也说，是九窍八孔。人体的有一个通道被封闭了。若不被封，应该是九窍九孔。这个孔在哪？就在中间。因为人体的任督二脉上有八窍，亦叫八卦。唯有心窍居其中，是封闭的，人体的显象亦是脐被封，只留下了肚脐眼。而这个脐在出生前是极点的存在，若没有脐，胎儿就不能正常发育。按照老子的道法自然的说法，人的心窍在胎儿时期应是开着的，但到了出生后就封闭了，这与脐被封是一个道理。为何被封？脐若不封，小孩是不可能存活的。同理，若心窍不封，人是不可能存活的。脐对于胎儿是极点的存在。同理心窍对于人亦是极点的存在。极点之上是什么？极点之上是别有洞天。不知道我说清楚了没有？

胎儿离开母体后，后天的旅程就开始了。人的心窍被封后，新的生活就开始了。不封是不行的，只有封住了，人才能存活。

说了这么多，只是为了说明一个意思，这个心窍，是人的极点之上的东西，是八卦的中心点之上的东西。因为被封，所以被掩。修行就是为了打开心窍这个通道。

而对于嘉靖而言，他的出生，亦是九窍八孔。荣登九五至尊的时机并没有成熟。因为他只有九窍八孔。当他接到嗣皇帝位的诏书时，他的上升通道就被打开了，登上了九五之尊。

可见这个通道是后天封闭的，而不是先天的自然封闭。我说的意思是，这个通道是存在的，只要打开心窍，这个通道就通了。亦叫一得永得。

若仙佛下界投胎，亦会被后天封闭了心窍。道理很简单，不封闭活不下去。我前面讲了那么多，你一点都听不进去，不能怪我。

所以呢，在世的人都得修行，不然你打不开心窍。若打不开的话，后果就是在八卦内运行，永远也出不了阴阳五行八卦，永远也逃不出三界，跳不出五行。为何？因为上闭，其用不休。不休是啥意思？不必我说了吧？什么时侯休？你车内的油耗干了，车也就停了。

从儒学的角度来看，后来因为时运的偶然，朱厚熜打开了心窍，从此走上了他的九五之尊的人生巅峰。很多人对九五之尊不太了解，或者说不太熟悉。这里说一下，九五之尊是顶点。九是九孔，五是居中的心窍。要想明白五，河图洛书了解一下。九五之尊之上是没有九六的，九六是误解。这个九就是九孔，而这个五则是指的心窍。都是顶点，没有九六。九六是八卦内的，它还包括九一、九二、九三、九四、九五、九七、九八、九九。这与九五之尊没有关系，是人们搞混淆了。九五指的是乾阳时心窍已开，从此有了向上进发的通道了。

假设一下，嘉靖若没有诏书，他能否成为皇帝？不可能的。他若不能成为皇帝，后面的那么多事会发生吗？说个你不喜欢的话，即使发生，也与嘉靖无关。

所以我一直在说，现代科学是有缺陷的，因为现代科学并没有打开心窍。人工智能算不算？人工智能只不过是个超强的大脑而已。可以说人工智能是个脑云。一大片云彩懂不懂？心窍靠大脑是不可能突破的。很多修佛的人，整天的用大脑想啊想，结果如何？《西游记》内有句话作了总结：试问禅关,参求无数,往往到头虚老。磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少?所以这个无须我多言。

人类的心窍在哪？向上突破，实现共产主义。别无它途。马克思已经说得明明白白了。若人类的蠢货太多，向下顺行的话，那只不过是顺水行舟。顺行不算突破，因为顺行与打开心窍毛关系都没有的，方向都不对。一个往下顺行着走，一个往上突破着走，你敢说方向是一致的？顺行只能等着最坏的结果出现罢了。现代有钱人的脑子已经被钱烧坏掉了，他们都是些不成器的玩意儿，整天卖弄丛林法则，上天根本就不在意他们的。不然，紫霞的佛教徒为何让她的教徒行乞？你以为她的智慧不如你？丛林法则需要卖弄吗？丛林法则需要智慧吗？一群没长脑子的家伙。算球了吧，你那个逼脑筋，能想出啥答案来？钱为大圣掌管，钱天生带有火性或者说地性，只有天圣的水性，才是天性。所以权力才是天性，钱财不是。

儒之本性，即为权。

乱七八糟写了不少，你只需把握一点，极点即太极点。九五至尊是极点，即乾阳时心窍开。这里也剧透一下，孙悟空脱胞而出，就是身外身。从此修行的阳卷开始。你之所以不知道阴卷的起修点，是因为阴卷隐藏在阳卷之中。你能看到的，就是莫明其妙的孙悟空一下子就有了身外身了。练丹的人身外身出现，心窍已开。这就是“产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴”的意思。这个卵就是丹，成熟后见风化猴，身外身出世，从此心窍打开，一得永得。

3.探讨

1.朱厚熜出生时自带天子命格。朱厚熜出生后为朱佑杬夫妇唯一的儿子。

2.朱厚熜的仙胎说，为朱厚熜以后沉迷于道埋下了伏笔。

3.人体封闭的一窍，是客观存在的。这里有一个证据，就是肚脐。肚脐是怎么来的，所有人都应该很清楚的。但是人的心窍被封，却很少有人知道。只有打开心窍，人类才能获得大智慧。修行的意义就在于此。注意哈，我说的是打开心窍，不是想开心窍。想破你的脑壳，你看心窍开不开？开个屁。开个精神病院入院证还差不多。