1.原文

便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明。须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”

2.解密

便就学爬学走,拜了四方。这是小孩的一般状况，小孩渐渐长大，就是四方爬行，四方行走了。

目运两道金光是何意？目为心之窗，两目即十。明朝亲王嫡长子十岁时，朝廷授以金册金寳立为王世子。如果因没有嫡子或者过于喜爱某位庶子，胆敢以庶夺嫡，一经发现轻则降为庶人，重则流放千里。下面来看看朱厚熜出生的时间。嘉靖帝，兴王妃蒋氏所出，兴献王朱祐杬次子，生于正德二年八月十日（1507年9月16日），崩于嘉靖四十五年十二月十四日（1567年1月23日）。正德指的是明武宗朱厚照的年号。朱厚照（《明实录》写作“厚𤋜” ，1491年10月26日—1521年4月20日），明朝第十位皇帝（1505年—1521年在位），号锦堂老人，明孝宗朱祐樘和孝康张皇后的长子。年号“正德”。1507-1491=16。弘治四年九月二十四日（1491年10月26日），朱厚照生于宫中。他是明孝宗朱祐樘与孝康张皇后之间唯一的儿子。有些人不明白，为何朱厚熜出生时朱厚照是唯一的儿子？因为正德已经即位了，还不明白自已再想想。

目运两道金光,射冲斗府。这个意思是说，朱厚熜已经十岁了。按照当时的规定，应该上报朝庭，册封为王世子了。这本来是件很平常的事，但是在正德那个时期，却惊动了朝庭。

为何会惊动朝庭？原因是当时朱厚照已经二十六岁了，膝下并没有儿子，也就是说并没有继承人。而朱厚熜却是朱厚照的弟弟。按照明朝皇位的继承的规定，君位继承基本上是“父死子继,兄终弟及”。在朱厚照有儿子以前，朱厚熜就是合法的继承人。所以朱厚熜策封为世王子时，惊动了朝野。这就是目运两道金光,射冲斗府之意，儒学里的斗府，就是皇宫的意思。

这里要解释一下的是，金光即白光。很多人把金光与金子的颜色搞混了。五行之中，金与白色是相对应的。五行是中医理论的基础，指的是木、火、土、金、水这五种物质，中医学理论认为世间的万物都是由这五种物质所组成的。在中医学传统著作内经当中认为五行与五种颜色是互相对应的，具体木对应的是五种颜色中的青色，火对应的是红色，土对应的是黄色，金对应的是白色，水对应的是黑色。

把颜色搞明白后，你就会明白，这个王世子为何会惊动朝庭了。因为此时的朱厚熜，虽为藩王之世子，却有金光之兆。即有继承大统之兆。白+王是何意？不就是个“皇”字吗？作者是没有写错的。在朱厚照膝下无子的状况没有改变以前，朱厚熜的头上是自带金光,射冲斗府的。所以此事惊动了朝庭。作者写作是非常细腻的，是经过反复推敲的，惜字如金。

即命千里眼、顺风耳开南天门观看。因为钟祥距北京的千里之遥，所以必须用千里眼观看，用顺风耳去听，因为太远了么。按现在的百度导航测量，钟祥距离北京走高速是1180.4公里，应该有2360.8里。而作者在书中说的是“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。13500/5=2700里。（这个以后会解到的）。至于这个调查是怎么做到的，这无须我们操心。明朝正德时有东厂西厂的，你操的什么心啊。

正德三年，刘瑾在东、西两厂的基础上，又设置了内行厂，主要职能是侦缉，东西两厂也在其伺查范围之中，内行厂的缉查范围比东西二厂更加广泛。内行厂缉拿罪犯，刑罚异常残酷，罪无轻重之分，立枷重至上百斤，官员军民非法刑罚致死者数千人。直到刘瑾伏法后，内行厂、西厂遭裁革。三厂之中最先设立的是东厂，它一直持续到明末，其次是西厂与内行厂。皇帝设立“厂”的初衷是为侦缉伺查非常案件，维护皇权，后来其权力不断扩大，侵占法司的职责。

所以呢，涉及到皇位的事，当然就是东厂与西厂的人去干活了。这应该是秘密的调查。这个文献上有没有记载，我查不到，或者说懒的去查。作者说有，他是当时代的人，他说有就是有了，你不必纠结的。

后面就是调查的结果，与事实一模一样。得出的结论是：如今服饵水食,金光将潜息矣。这句话的意思是，这个小孩没啥本事，一个俗人而已。

通过东厂与西厂的人的调查，加上群臣的分析，这件事并没有引起正德的耽心。虽然这件事惊动了皇帝，但皇帝此时毕竟还年轻，子嗣的问题并非没有解决的可能。所以正德也就放心了。不足为异四个字，是正德皇帝的内心写照，也是宽慰群臣的一种说法。

然而事实真的是这样子的吗？并非如此。看一看豹房及正德的一生，他内心到底在耽心什么你就明白了。

以下是百度搜索的资料：明朝的朱厚照（正德皇帝）建立的享乐场所。

明朝是历史上封建帝王豢养动物的最鼎盛的时期，京城内建有虎城、象房、豹房、鹁鸽房、鹿场、鹰房等多处饲养动物的场所。武宗单在西苑建造豹房。

正德三年(1508)，武宗的心思已是禁城的高墙所挡不住了。他不甘宫内枯燥的生活，索性离开了禁城，住进了皇城西北的豹房新宅。豹房并非是武宗的创建，是贵族豢养虎豹等猛兽以供玩乐的地方，元朝时期已有此风气。另有虎房、象房、鹰房等处，房又称为坊，如羊坊 、象坊、虎坊等，北京尚存此类地名。北京地名中仍有豹房的名称，但那并不是武宗所建的豹房。也有人认为东华门外的报房胡同才是当年武宗日夜淫乐的场所，只是由于时间久远，豹房音变为报房。

当然，更多的学者相信武宗兴建的豹房原址就在皇城的西苑太液池西南岸，临近西华门的地方，即北海公园西面。今中海、南海、北海三海，明代统称为太液池，在西苑内。豹房新宅始修于正德二年，至正德七年共添造房屋200余间， 耗银24万余两。其实豹房新宅并非养豹之所，又非一般意义上单纯游幸的离宫，实为武宗居住和处理朝政之地，有人就认为是当时的政治中心和军事总部。豹房新宅多构密室，有如迷宫，又建有校场、佛寺等。

长期以来，中外学者曾研究过明武宗建立的豹房，对此作出各种不同的解释。涉及到对武宗的评价（如武宗不是庸君，很有才华），对豹房性质的探讨（如豹房不是淫乐场所，而是武宗治理朝政的政治中心与军事总部）。

持“豹房是武宗治理朝政的政治中心与军事总部”等说法的学者，言下是个行政组织。 一种认为是正德皇帝的享乐场所。但是从上文可见，据史料所知，“西苑豹房畜土豹一只”，是有豹子的。

继续搜：抢男霸女

史载，武宗“每夜行，见高屋大房即驰入，或索饮，或搜其妇女，民间苦之”。其侍臣知悉主子怪癖，竟助纣为虐，搜掠良家妇女以充“幸御”，有时竟达“十车”之多。到后来，武宗就连平民寡妇亦不放过，弄得“民间汹汹，有女家，掠寡男配偶，一夕殆尽”。

正德年间，有个叫于永的回回人对明武宗进言：“高丽女白皙而美，大胜中国。” 明武宗遂于正德十六年（1521年）借遣使册封李峼为朝鲜国王世子之机，要求朝鲜国王李怿提供给他“能理办膳事女子及幼女”。 正德采女的消息传入朝鲜后，朝鲜民间就掀起“纷扰婚嫁之弊”，即纷纷提前嫁女，以免入选。 不久明武宗过世，由于遗诏有放还内府中诸国女子的内容，故采女朝鲜之事也作罢。

武宗曾以各种方法搜罗男宠，他从宫里的太监中遴选俊秀者“以充宠幸”，称为“老儿当”。 武宗渔色的对象决不限于内臣，他在外出游幸活动中亦四处搜罗娈童。比如在杨一清家看到歌童杨芝，为其白皙所吸引，赐名羊脂玉，随他北返，又在宣府注意到一名叫“头上白”的歌者，并打趣说：“头既白，不知腰间亦白乎？”随后这名歌者就被阉割，因为武宗身边的宦官们揣测武宗问这个问题是在暗示把他带进宫。

再搜：正德十六年（1521年　辛巳）三月　十三日，病危，次日卒于豹房。

可见豹房对于正德是何等的重要，女人对正德是何等的重要。正德要女人干什么？因为他没有子嗣。再看看正德入驻豹房是何年？1508年。朱厚熜出生于何年？1507年。事情就是这么凑巧。这两件事有没有联系，不在于我的分析，而在于作者的写作。作者是这么写的，我就这么解。你有本事你去改作者的原著，别跟我扯皮拉筋，这样毫无意义。世间事就是这么奇妙，并非我牵强附会的。当然你有另解，这不关我的事。

再来看方位，玉帝是让开的南天门，当然是看南方了。南为火，朱厚熜属火。而这二将看的是什么地方？东胜神洲海东傲来小国之界。这说明是看的朱佑杬的安陆府。东胜神洲海东傲来小国指的就是安陆府，前面已经解完了，这里就不必再解释了。看的谁？朱厚熜。

这段就解到这里吧。

3.探讨

1.朱厚熜出世时并没有引起朝庭的耽心，但他封为世子时却引起了朝庭的惊动，因为此时朝庭“见有金光焰焰”。

2.朱厚燳因为没有子嗣，他的人生轨迹变得走形走样，也直接引发了中华民族的文明走向。因为朱厚熜改变了中华民族的文明文化的走向。

3.朱厚熜自带仙胞，说明中华文明文化的这次转向，是由儒向道的转向。儒之破败，从正德开始。朱厚燳应该是遵循了儒之不孝有三，无后为大的宗旨的。但是天不从人愿。

4.从现代人的角度来看，从嘉靖始，至清朝，民国，乃至今日，我中华文明文化已经从儒学逐渐转变成了道学。

5.鲁迅先生说过:“中国的文化根底全在道教,以此读史,有许多问题可以迎刃而解。”，他这种说法是有一定道理的，因为他所处的民国的那个时代正是道学时代。之所以说他只有一定的道理，是因为中华文明文化之根在于易。

6.从当今世界的文明文化的发展角度来看，现在已经从道学为主转变成以易学为主。

7.这是一次历史的转变。百年未有之大变局，也昭示着中华文明文化的再次转向。中华文明文化亦会从道学，转变成为易学为主。

8.从《西游记》的角度来看，大圣每次遭遇劫难时，都能力挽狂澜，找到正确的方向。所以大圣是名符其实的圣人。

9.老祖是没有看错的。老祖把他的《西游记》压了五百年。五百年后的又一次转变，老祖是如何算出来的？不得而知。就因为他是易祖？