1.原文

　　一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。真个是：

　　郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。

　　全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。

大众见了，鼓掌呀呀大笑。都道：“好猴儿！好猴儿！”

2.解密

解这一段，先要搞明白这首诗的意思，才能解得出来。

郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。

全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。

作者的这首诗，是专指钟祥的两个人作的诗。一个是世宗的《初阅纯德山喜而自得》

南幸湖襄地，陵寝切衷肠。

周视亲园内，回旋四五岗。

茂茂铺茵厚，森森列障长。

龙高生意广，虎伏世传昌。

抱环罗玉砌，缭绕布金墙。

黝黑土色状，允矣称玄乡。

拨耸戒夷险，平坦免蹉防。

镇静资山祗，尊安奉先皇。

自是神灵悦，屡致朕心量。

为此自得吟，庶几永不忘。

总共是一百个字。这首五言诗内，就有茂茂铺茵厚，森森列障长。这就是郁郁含烟之意。而龙高生意广，虎伏世传昌。则是说的凌云直上之意。而贯四时，秀贞姿则很少有人解的出来。要解出来这内面的意思，要看最后一句话：尽是经霜耐雪枝。贞与雪联系在一起，实际上说的是白雪楼。而四时，则是指的四大名楼。白雪楼始建无考，最初是用于军事瞭望，后就成为贤士大夫竞相登临的游楼，声名渐起。

另一首是唐代诗人白居易《登郢州白雪楼》，为白雪楼背书，最富盛名。

“白雪楼中一望乡，青山簇簇水茫茫。

朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳”。

到宋代，白雪楼就与岳阳楼、黄鹤楼、浮云楼并称全国四大名楼，为驰誉千载的古名胜。

个人建议吧，钟祥应该把白雪楼景区搞好。湖北一个黄鹤楼，一个白雪楼，一个浮云楼。天下四大名楼独占其叁，让人暗暗称奇。仅靠此叁楼，就能独占旅游鳌头，就能让天下文人骚客蜂涌而至。不来？就代表没啥文化的嘛，这还用说吗？还有武当山，还有《西游记》中的钟祥。儒、释、道三家文化齐全，且全是第一名。文化旅游大省，非湖北莫属。湖北，是一个讲文化的地方。

为何这样说？因为名楼主打的是舞文弄墨。黄鹤楼有李白的诗词背书：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

岳阳楼有毛泽东手书的杜甫的《登岳阳楼》背书：

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

浮云楼位于安州安陆（今湖北省安陆市），唐代诗人杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州郎中》为其背书：

去夏疏雨馀，同倚朱阑语。

当时楼下水，今日到何处。

恨如春草多，事与孤鸿去。

楚岸柳何穷，别愁纷若絮。

只是可惜的是，现在的人不讲究高山流水，亦不讲究阳春白雪，满脑子的丰乳肥屁股，全身上下散发着铜锈味。四大名楼黯然失色，文化人归隐武当终南。现代人真的太不讲究了，让人错鄂不已，甚是可悲可叹。

现在很多人说的四大名楼是错的。到宋代，白雪楼就与岳阳楼、黄鹤楼、浮云楼并称全国四大名楼。所以呢，作者写的贯四时、秀贞姿、耐雪枝指的就是位于钟祥的四大名楼之一的白雪楼。

为何要把这两者联系起来？看看白居易为白雪楼写的诗。唐代诗人白居易《登郢州白雪楼》最富盛名。“白雪楼中一望乡，青山簇簇水茫茫。朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳”。

白居易姓白，为钟祥的白雪楼写了一首诗。而世宗出生在钟祥，为松林山写了一首诗。世宗写的这首诗是一百个字。何意？一白。这就是为何作者要把白雪楼写进这首诗内的原因。白居易的第一句就是：白雪楼中一望乡。世宗这是不是一望乡？当然是了。

把作者的意思搞清楚后，前面就好解了。那么这一棵松树，指的就是世宗的《初阅纯德山喜而自得》

大众见了，鼓掌呀呀大笑。都道：“好猴儿！好猴儿！”这句呀呀大笑表达的意思就是初阅，与喜而自得之意。

世宗的这首五言诗，作者都说了，全无一点妖猴像。他的这首诗，与白居易的《登郢州白雪楼》有一比。特别是：龙高生意广，虎伏世传昌。抱环罗玉砌，缭绕布金墙。这四句的意境，与白居易的诗“白雪楼中一望乡，青山簇簇水茫茫。朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳”相比，真的不差上下的。

不过呢，很多人受现代的“生意”之影响，把”生意广“理解为了生意越做越大的意思。这样搞的话，也就不必读诗词了。那还读的有啥意思？

你应该把这两句理解为“生龙活虎”，这意境就出来了。

突然灵光一闪，湖北人要是能让习主席为白雪楼的《登郢州白雪楼》手书一下，那就完美了。梦想是要有的，万一实现了呢？是不是？2020年，习主席率众救了湖北人，这种恩情湖北人不能忘记。我也不装了，我就是个湖北人。当年的情景历历在目，当时的恐惧无以言表，犹如世界末日般，人心惶惶。

把上面的内容搞明白后，这一段就好解了。先放一放，给点时间感兴趣的解一下先。

一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。嘉靖十七年（1538年）世宗生母章圣皇太后驾崩，决定梓宫南祔承天（湖北钟祥）显陵。嘉靖十八年三月，嘉靖皇帝在湖广承天府拜谒了明显陵，还带领文武百官举行了多项礼仪活动，之后他还特地给当地官民下了一个白话诏书，诏书大意是：“承天是我的家乡，是我的发迹地，可惜我的父母都去世了，我心里实在很苦啊。我很羡慕你们，毕竟还有父母在身边。乡亲们，希望你们能够珍惜父母在世的时候，好好孝顺他们！”嘉靖皇帝临走时，特地颁诏免去了承天府三年的田税。回到京师后，嘉靖帝最终决定把蒋太后的梓宫放入承天的明显陵同兴献王合葬。

大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”这次南巡的三灾，指的是行宫三次失火。这就是这次的三灾。刚出发的第一天，在赵州行宫，就发生了火灾，这次火势不大，很快被扑灭了。于是继续启程，二月二十七这天夜里，驻跸在临洺镇行宫，居然又发生了火灾，虽然没有很大的损失，但造成皇帝无法睡眠，队伍也得不到休息，令他十分恼火，叮嘱手下小心火烛。

悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”这个就是讲的这三灾，二月下旬，世宗驻跸河北赵州、临铭两处行宫的火灾。第三次的卫辉火灾，事前有陶仲文推算，故曰师父传授。卫辉火灾最为严重。

二月二十八日，世宗进入河南，当日驻跸卫辉行宫。连日来的奔波，众人皆疲惫不堪，很快都睡着了。四更天，行宫又起火灾，因天干物燥，火势非常凶猛，世宗被困在火中。危急时刻，锦衣卫署指挥使陆炳冲进行宫，将世宗背了出来。

这次火灾，事发突然，且发生在夜里，很多人命丧火海，离京时所携带的诸多法物、宝玉也多被焚毁，就连世宗本人也差点丢了命，“丁卯，驾幸卫辉，行宫四更火，陆炳负帝出，后宫及内侍有殒于火者”（《明史·五行志》）。

卫辉行宫火灾，是有征兆的。临近卫辉时，突然刮起了旋风，旋风环绕着世宗圣驾久久不停。世宗纳闷，忙问随行道士陶仲文是何征兆？陶仲文推算后说前面还有火灾，世宗命其用法术消灾，陶仲文没有这么做，而是强调“火终不免”（《明史纪事本末》）。

大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”嘉靖皇帝于次年2月南巡承天府（即现在的钟祥市），在拜谒了其父兴献王的陵墓之后，又详细地巡察了显陵的地脉与风水，对显陵的风水环境，嘉靖皇帝感到十分满意。并即兴作诗一首。

悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”

大众道：“就变棵松树罢。”这个题目就是《初阅纯德山喜而自得》。纯德山即松林山，松林山就是松树林山。诗是世宗写的，估计题目是大臣们加的。书上这么写，我就这么解。错了找作者。我主打个胡说八道不负责任，你还能来咬我的蛋不成？不过话又说回来，我负什么责？我只是读者之一，又不是作者。蒙对了是运气，蒙错了很正常。只身花丛过，片甲不留身。说这些话的目的，是怕因为我的解而毒害到了你。话再说回来，能蒙到我这水平的，这世间还真难找，这点自信我还是有的。

悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。真个是：

　　郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。

　　全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。

大众见了，鼓掌呀呀大笑。都道：“好猴儿！好猴儿！”因为是为其父所作，故曰好猴儿。

3.探讨

1.通过对作者的诗的解密，从而得到了解这段文字的灵感。作者写作，是有迹可循的。

2.中华的四大名楼，是白雪楼、岳阳楼、黄鹤楼、浮云楼。真正讲起来，应该是白雪楼为首，与钟祥的阳春台相对应。因为符合阳春白雪之意。阳春白雪，更具文化韵味。当然了，黄鹤，浮云更具仙气。湖北的三座名楼，具有从天性，而岳阳楼具有从地性。

3.《初阅纯德山喜而自得》为世宗所作。