定武，有武臣状极朴陋，以启事来献，东坡读之，喜曰：“奇文也。”以示幕客李端叔，问：“何者最为佳句？”端叔曰：“独开一府，收徐庚于幕中；并用五材，走孙吴于堂下。”此佳句也。视此郎眉宇（人固不可貌相），决无是语。得无假诸人乎？坡曰：“使其果然，固亦具眼矣。”即为具召之，与语，甚欢。一府皆惊。
绍圣初，东坡以论事为众所忌，频年谪居，先奉诰命落两职，知英州军州事，谢表云：“瘴海炎陬，去若清凉之域；苍颜素发，谁怜衰暮之年？”续奉诰命惠州安置，谢表云：“汤网解其三面，（真是作家）舜干舞于两阶。明降德音，许全余息。故使虺ㄨ之马。犹获盖帷；觳觫之牛，得违刀儿。”未几，复责授复州别驾、昌化军安置，谢表云：“并鬼门而东骛，浮瘴海以南迁。子孙恸哭于江边（怆然心悲），以为死别；魑魅逢迎于海外，宁许生还？”
徽宗初即位，诏复元痰橙斯伲徙苏轼于内地，遂自昌化移廉徙永，更三赦复提举玉局观。廉州表云：“风波万里，顾衰病以何堪；烟瘴五年，赖喘息之犹在。怜之者嗟其已甚，嫉之者谓其太轻。考图经正系海隅，以风土疑非人世。食有并日，衣无御寒。凄冷一身。颠踬万状。恍若醉梦，已无意于生还；岂谓优容，许承恩而近徙。”永州表云：“先皇帝明罚敕法，使万里以思愆；今天子发政施仁，无一夫之失所。”玉局观表云：“没齿何堪，不厌饭疏之陋；盖棺未已，犹怀结草之忠。”
东坡《玉局观表》：“七年远谪，不意自全。万里生还，适有天幸。”所衬字皆汉人语也。又《黄门谢复官表》：“一毫以上，皆出于帝恩；累岁偷安，有惭于公议。”“秋毫以上，皆帝力也。”用张敖语。
东坡启云：“天雨何私，笑流行之木偶；沧溟不改，欢自荡之波臣。”或谓“天雨”“流行”皆有来处，而“沧溟”“自荡”，庄子本文无之。盖谢眺《辞隋王笺》云：“不寤沧溟未运，波臣自荡。渤懈方春，旅翮先谢。”
东坡雅意卜居吴会，其《湖州谢表》曰：“臣顷在钱塘，乐其风土。鱼鸟之性，既自得于江湖；吴越之人，亦安臣之教令。”登州谢表曰：“击鼓登闻，止求自便。买田阳羡，誓毕此生。”《杭州到任谢表》曰：“始衰而病，岂非满溢之灾；乞越得杭，又过平生之望。江山故国，所至如归；父老遗民，与臣相问。”《杭州谢执政启》曰：“湖山如旧，鱼鸟亦怪其衰残；争讼稍希，吏民习知其迟钝。”《乞常州居住表》云：“与其疆颜忍耻，干求于众人；不若归命投诚，控告于君父。敢祈仁圣，少赐矜怜。饱食无思，但日陶于新化；杜门自省，当益念于往愆。”其拳拳于吴会如此。后自岭外归，侨寓常州卒焉（地以人重，人亦以地重）。
东坡死，李方叔诔之曰：“道大不容，才高为累。皇天后土，知平生忠义之心；名山大川，还千古英豪之气。”当时以为知言。
黄冈道士李思立重建东坡雪堂，何斯举（颉）作上梁文，其略云：“岁在辛酉，蔚为鸾凤之栖；堂毁崇宁，奄作<鼠生>鼯之野。”又云：“冲妙大师，前身化鹤，尝从赤壁之游；故事博鹅，无复黄庭之字。”数语皆警策。
秦少游（观）在元讨罟葜埃最后，自校对黄本书籍方除正字，以启谢诸众，当时称之。略云：“切观前史，具见鄙宗。西蜀中郎，孔明呼为学士；东海钓客，建封任以校书。虽为将相之品题，且匪朝廷之选用。夫何寡陋？遽尔遭逢。”《三国志》：蜀秦宓博识，诸葛呼为学士。唐诗人秦系，自号东海钓鳌客，张建封署为校书郎。盖秦氏当家二故事也。
少游谢启有云：“始怜贫女，稍分秦壁之光（逊语、激语，俱不可少）；终念波臣，为激越江之水。”此感恩之谭。至云：“以古人行己之方，为国士报君之义。千金敝帚，聊依翰墨以自娱；一割铅刀，或冀事功之可立。”此誓报之语。
少游又有《谢中书舍人表》云：“上润色于训词，下稽参于政理。自非文章绝妙，可先诸子之鸣，吏术精通，能最群工之课，则何以当文臣之极任，备宰相之属官。伏遇皇帝陛下，在宥中区，统和元气，上则承周太姒求贤之意，下则纳召康公用士之言。耆老毕归，俊英咸事。镆媛库，未忘一割之铅刀；骥舫扇海不弃十驾之驽马。”时宣仁太后临朝，故以太姒称颂，而其文流丽，无字不佳，有此文，足称此职。
少游《贺吕申公启》云：“太公入国，固知天下之父归（言者不谄，受者不怍）；伊尹得君，益见圣人之任重。”《贺司马温公启》云：“奸邪失匕著而自惊，忠义引壶觞而相庆。”二启前后凡同十四语，如云：“力足以扶持颠危，风足以兴起贪懦。青天白日，奴隶亦知其明，璞玉浑金，鉴识莫名其器。”又云：“欣众正之路开，信太平之责塞。顾稽故事，就封富民之侯；请与诸生，更上得贤之颂。”并不易一字。议者谓：“非申、温两公不能当此启，非此启亦不足以当申温两公。”
少游《贺元会表》云：“十三月为正（奇思），既前稽于夏道；二千石上寿，乃参承于汉仪