释曰：上文云车大高、大下，不得所。今此经云须得所之意也。先言兵车者，重戎事故也。田猎、战伐相类，即言田车以继兵车，後别言乘车之等也。
○注“此以”至“田马”
○释曰：言“以马大小为节”者，马高则车亦高，马下则车亦下，一以马之高下为车之节度。云革路、木路、玉路等，皆据《巾车》而言也。云“国马”者，据《人》云“国马之”而言，国马则《校人》所云种马、戎马、齐马、道马四者是也。
六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也，加轸与卜焉四尺也。人长八尺登下以为节。（此车之高者也。轸，舆也。郑司农云：“轵，[C097]”也。卜读为旃仆之仆，谓伏兔也。”玄谓轵，毂末也。此轸与卜并七寸，田车又宜减焉。乘车之轨广，取数於此。轨广八尺，旁出舆亦七寸也。
○轵，音只，毂末也。卜，音卜，又音仆。[C097]，音卫。旃仆，之然反，下如字，又音卜。轨广，古旷反，後放此。）
[疏]“六尺”至“为节”
○释曰：此经论轸崇四尺，不高不下之节。上云“兵车乘车，轮高六尺六寸”，轵是轴头，处轮之中央，故崇三尺有三寸，加轸与卜，二者七寸，则得四尺。
○注“此车”至“寸也”
○释曰：云“此车之高”者，对田车是车之下者也。先郑云“轵，[C097]也”者，物有二名耳。云“卜读为旃仆之仆”者，读音同而未闻所出也。云“谓伏兔也”者，汉时名，今人谓之车屐是也。“玄谓轵，毂末也。此轸与卜并七寸”者，四马车一辕，车轴上有伏兔，伏兔尾後，上载车轸，轸始有车舆。则轴去地三尺三寸，上又兼伏兔及轸，并七寸，车舆去地，总四尺也。云“田车又宜减焉”者，田车轸崇三尺一寸，半减乘车寸半，加轸与卜，亦减乘车寸半，为五寸半也。云“乘车之轨广，取数於此”者，车舆六尺有六寸。轨广谓辙广。辙八尺，则车舆外旁出舆两相各七寸，七寸之数，取於轸卜七寸之数，故云取数於此也。
轮人为轮，斩三材，必以其时。（三材，所以为毂辐牙也。斩之以时，材在阳，则中冬斩之。在阴，则中夏斩之。今世毂用杂榆，辐以檀，牙以也。
○牙，音讶，下皆同。中，音仲，下“中夏”同。，居良反。）
[疏]注“三材”至“也”
○释曰：轮人唯造车轮，轮之三材，唯毂辐牙，故郑以此三者解之也。云“材在阳，中冬斩之”等，并据《山虞》文知之，郑举今世所用木为此三者，未知周用何木也。
三材既具，巧者和之。（调其凿内而合之。
○凿，在洛反，又曹报反。内，如锐反，依字作枘。合，音ト，又如字。）
[疏]注“调其”至“合之”
○释曰：郑以调解和凿内，谓孔入毂入牙者并须调，使得所也。
毂也者，以为利转也。辐也者，以为直指也。牙也者，以为固抱也。（利转者，毂以无有为用也。郑司农云：“牙读如跛者讶跛者之讶，谓轮柔也。世间或谓之罔，书或作柔。”
○柔，而久反，刘音柔，李而又反。）
[疏]注“利转”至“作柔”
○释曰：云“辐也者，以为直指也”者，入毂入牙，并须直指，不邪曲也。云“牙也者，以为固抱也”者，使牢固抱曲。云“利转者，毂以无有为用也”者，按《老子道经》云：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。”注：“无有谓空虚。毂中空虚，轮得行，舆中空虚，人居其上。”引之者，证毂为由空乃得利转之义也。先郑读“牙”为“讶跛”者之讶者，讶，迎也。此车牙亦柔之，使两头相迎，故读从之。
轮敝，三材不失职，谓之完。（敝尽而毂辐牙不动。
○敝，婢世反，徐、刘伏灭反。）
[疏]“轮敝”至“之完”
○释曰：谓之为“职”者，毂辐牙各自职任，自相支持，虽尽不动，是不失职也。
望而视其轮，欲其冥尔而下也。进而视之，欲其微至也。无所取之，取诸圜也。（轮谓牙也。冥，均致貌也。进犹行也。微至，至地者少也。非有他也，圜使之然也。郑司农云：“微至，书或作‘危至’，故书圜或作员，当为圜。”
○冥，莫历反。圜，于权反。致，直置反，下注“稹致”同。）
[疏]“望而”至“圜也”
○释曰：望而视之，谓车停止时。云“冥尔”者，冥，均致貌。尔，助句辞。云“下迤”者，谓辐毂上毂，两两相当，正直不旁，故云下也。
望其辐，欲其{削手}尔而纤也。进而视之，欲其肉称也。无所取之，取诸易直也。（{削手}纤，杀小貌也。肉称，弘杀好也。郑司农云：“{削手}读为纷容{削手}参之{削手}。”玄谓如桑螵之蛸。
○{削手}，音萧，又色交反，又音朔，李又所咸反。称，尺证反，注同。易，以豉反。杀，色界反，刘色例反，下同，一音