○相，息亮反，注同。抟，徒丸反。蠹，丁故反。）
[疏]注“相犹”至“也”
○释曰：云“生谓无瑕蠹也”者，直言“欲生”，於义无所取，故以无瑕蠹解之。无瑕，谓无异色。无蠹，谓无蠹孔也。云“抟读如抟黍之抟”者，读如《尔雅 释鸟》，黄鸟，抟黍也。此取其抟圜之义。先郑云“欲，欲其色如也”者，观经，义取坚实。先郑云色如，即是坚实者。
陶人为，实二，厚半寸，唇寸。盆，实二，厚半寸，唇寸。甑，实二，厚半寸，唇寸，七穿。（量六斗四升曰。郑司农云：“，无底甑。”
○，鱼辇反，又音唁，刘鱼建反，沈鱼偃反，一音彦，甑也。，音辅。）
[疏]注“量六”至“底甑”
○释曰：六斗四升曰，昭三年《左氏传》齐晏子辞。云“无底甑”者，对甑七穿，是有底甑。
鬲，实五觳，厚半寸，唇寸庾，实二觳，厚半寸，唇寸。（郑司农云：“觳读为斛。觳受三斗，《聘礼记》有斛。”玄谓豆实三而成觳，则觳受斗二升。庾读如“请益与之庾”之庾。
○鬲实，音历。觳，音斛。）
[疏]注“郑司”至“之庾”
○释曰：先郑云“觳读为斛，觳受三斗”，又引“《聘礼记》有斛”者，按下《<方瓦>人》“豆实三而成觳”，受斗二升，有成文。而先郑读“觳”为“斛”，斛受十斗。又云“觳受三斗”，复引《聘礼记》有斛，其言自相乱，後郑皆不从之也。“玄谓豆实三而成觳”，出於下文，引之破先郑觳受三斗或十斗也。读“庾”为“请益与之庾”之庾者，读从《论语》孔子、冉有辞。《小尔雅》“二升，二为豆，豆四升，四豆曰区，四区曰釜，二釜有半谓之庾”者，庾本有二法，故《聘礼记》云“十六斗曰{数}”，注云：“今文{数}为逾。”逾即庾也。按昭二十六年，申丰云“粟五千庾”，杜注云：“庾，十六斗。”以此知庾有二法也。
<方瓦>人为簋，实一觳，崇尺，厚半寸，唇寸，豆实三而成觳，崇尺。（崇，高也。豆实四升。
○<方瓦>，方往反。）
[疏]“<方瓦>人”至“崇尺”
○释曰：祭宗庙皆用木簋，今此用瓦簋，据祭天地及外神尚质，器用陶匏之类也。注云“豆实四升”者，晏子辞。按《易 损卦 彖》云：“二簋可用享。”四，以簋进黍稷於神也。初与二直，其四与五承上，故用二簋。四，《巽》爻也，《巽》为木。五，《离》爻也，《离》为日。日体圜，木器而圜，簋象也。是以知以木为之，宗庙用之。若祭天地外神等，则用瓦簋，故《郊特牲》云“扫地而祭，於其质也，器用陶匏，以象天地之性”是其义也。若然，簋法圆。《舍人》注云：“方曰，圆曰簋。”注与此合。《孝经》云：“陈其簋。”注云“内圆外方”者，彼发而言之。
凡陶<方瓦>之事，髻垦薜[B181]不入市。（为其不任用也。郑司农云：“髻读为刮。薜读为药黄檗之檗。[B181]读为剥。”玄谓髻读为月。垦，顿伤也。薜，破裂也。[B181]，坟起不坚致也。
○髻，音刮。垦，苦狠反。薜，卜革反，刘薄反，注同。[B181]，音剥，又音雹，或蒲到反。为，于伪反。任，音壬。月，刘音月，或五刮反，一音兀，又五活反。坟，扶粉反。致，直吏反。）
[疏]注“为其”至“致也”
○释曰：先郑云“髻”读为“刮”，刮是乱刮摩之义，故“不任用”理无所取，故後郑不从。“薜”，读为“药黄檗”之檗，取音同。又以“[B181]”为“剥”者，凡为器，无剥破之义，故後郑亦不从也。玄谓“髻”读为“月”，月，谓器不正，欹邪者也。
器中专，豆中县。（专读如“车辁”之辁。既拊泥而转其均，[A12G]专其侧，以拟度端其器也。县，县绳正豆之柄。
○中，丁仲反，下同。专，市专反，注辁同。县，音玄，後皆放此。拊，音附，又方附反。[A12G]，音树，本又作树。亻疑，疑纪反。度，待洛反。）
[疏]注“专读”至“之柄”
○释曰：云“专读如车辁之辁”者，读从《杂记》“载以辁车”之辁，取音同也。云“[A12G]专其侧”者，按下文“专崇四尺”，上下高四尺，无邪曲。转其均之时，当拟度此专，宜与专相应，其器则正也。“豆中县”者，豆柄，中央把之者，长一尺，宜上下直与县绳相应，其豆则直。
专崇四尺，方四寸。（凡器高於此，则孚不能相胜。厚於此，则火气不交，因取式焉。
○孚，芳符反，又普回反。胜，音升。）
[疏]注“凡器”至“式焉”
○释曰：“高於此”，谓崇四尺有馀也。“厚於此”，谓厚於此四寸，谓孚拊四畔各一寸也。埒厚，火气不交，埒不孰则易破者也。
梓人为┺ね。（乐器所县，横曰笋，植曰