之子也。雍子，亦故楚人。
○鄐，许六反，又超六反。
[疏]注“邢侯”至“楚人”。正义曰：巫人、雍子，皆故楚人也。襄二十六年传称“巫臣奔晋，晋人与之邢”，“雍奔晋，晋人与之鄐”，则鄐是雍子之田也。邢侯，巫臣之子，而得与之争鄐者，孔晁注《晋语》云：“邢与鄐比争疆界。”
久而无成。士景伯如楚，士景伯，晋理官。叔鱼摄理。摄，代景伯。
[疏]“叔鱼摄理”。
○正义曰：《晋语》云：“士景伯如楚，叔鱼为赞理。”孔晁云：“景伯，晋理官，叔鱼佐之。景伯聘楚，叔鱼专断。”
韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女於叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。蔽，断也。
○命断，丁乱反，注同。蔽，必世反，注同，徐甫世反，士补弟反。
[疏]注“蔽断也”。
○正义曰：《周礼 大司寇》云：“凡庶民之狱讼，以邦成蔽之”郑玄云：“蔽之，断其狱讼也。”《尚书 康诰》云：“服念五六日，至于旬时，丕蔽要囚。”孔安国云：“服膺思念五六日，至於十日，至于三月，乃大断之。”皆以蔽为断，是相传为说。
邢侯怒，杀叔鱼与雍子於朝。宣子问其罪於叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。施，行罪也。雍子自知其罪，而赂以买直，鲋也鬻狱，邢侯专杀，其罪一也。已恶而掠美为昏，掠，取也。昏，乱也。
○鬻，羊六反，卖也。掠音亮。贪以败官为墨，墨，不絜之称。
○败，必迈反，又如字。称，尺证反。杀人不忌为贼。忌，畏也。《夏书》曰：‘昏、墨、贼，杀。’《逸书》。三者皆死刑。皋陶之刑也。请从之。”乃施邢侯，而尸雍子与叔鱼於巿。仲尼曰：“叔向，古之遗直也。言叔向之直，有古人遗风。
○陶音遥。乃施，如字。服云：施罪於邢侯也。孔晁注《国语》云：废也，尸氏反。
[疏]“乃施”至“於市”。
○正义曰：《晋语》说此事云，“叔向既对宣子，邢侯闻之而逃，遂施邢侯氏”。孔晁云：“废其族也。”则《国语》读为“弛”，训之为废。《家语》说此事亦为“弛”，王肃注云：“弛，宜为施，施行也。”服虔云：“施罪於邢侯。”施犹劾也。邢侯亡，故劾之。杜无注，当从施也。成十七年，晋杀三郤，皆尸於朝此尸於巿者，以其贱故也。
治国制刑，不隐於亲，谓国之大问，已所答当也。至於他事，则宜有隐。
○当，丁浪反。三数叔鱼之恶，不为末减。末，薄也。减，轻也。以正言之。
○数，色主反，又色具反，下同。为，于伪反。末，武葛反。
[疏]“三数”至“末减”。
○正义曰：三度数叔鱼之恶，不为薄轻。言皆重厚，极言之也。三者，即下云“数其贿也”、“称其诈也”、“言其贪也”是也。服虔读减为咸，下属为句。不为末者，不为末<杀米}隐蔽之也。咸曰义也，言人皆曰叔向是义，妄也。
曰义也夫，可谓直矣。於义未安，直则有之。
○夫，旧音扶，一读芳于反，下同。平丘之会，数其贿也，谓言卖货无厌。以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，谓言鲋也能。以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，三恶，暴、虐、颇也。三恶除，则三利加。
○颇，普何反。
[疏]注“三恶暴虐颇”。
○正义曰：《尚书》武王数纣之罪，《泰誓》云“敢行暴虐”，《牧誓》云“俾暴虐于百姓”，《武成》云“暴殄天物，害虐烝民”，然则暴是乱下之称，虐是杀害之名，大同而小异。
杀亲益荣，荣名益已。犹义也夫！”三罪唯答宣子问，不可以不正，其馀则以直伤义，故重疑之。
○重，直用反。
[疏]注“三罪”至“疑之”。
○正义曰：杜读此文，言犹义也夫，言不是义也，故言以直伤义，谓叔向非是义也。刘炫云“直则是义”，而规杜氏。今知不然者，义者於事合宜，所为得理。直者，唯无阿曲，未能圆通，故《书》云“直而温”。若直而无温，则非德非义。是义之与直，二者不同。故上传云“义也夫”，此传云“犹义也夫”，於“义”之下并云“夫”。“夫”是疑怪之辞，故杜以为非义，裁可谓之直矣。故仲尼云：“叔向，古之遗直”，不云“遗义”，是直与义别。刘以直义为一而规杜氏，非也。
【经】十有五年，春，王正月，吴子夷末卒。（无传，未同盟。）
二月，癸酉，有事于武宫。籥入，叔弓卒，去乐卒事。略书有事，为叔弓卒起也。武宫，鲁武公庙，成六年复立之。
○籥，羊略反。去，起吕反。为，于伪反。复，扶又反。
[疏]“有事”至“卒事”。
○正义曰：有事，谓有祭事于武公之宫庙也。祭必有乐，乐有文舞、武舞。文执羽籥，武执干鏚。其入庙也，必先文而后武。当籥始入，叔弓暴卒，故於是去乐不用，而终卒祭事也。叔弓之卒，当籥入之时，故举籥入也。及其去之，则