r> 肝部之宮翠重裹，
木官也，肝色蒼翠，大小相重之象也。
下有青童神公子，
肝，束方木位，主青。故曰：青童左位為公子。公子，一名含明。上有華蓋，故曰下。
主諸關鏡聰明始，
於時主春，青陽之本始於竅主目，五行之關鏡也，故日聰明之始。
青錦披裳佩玉鈴，
青錦，肝之色。玉鈴，白豚垂之象也。《昇玄經》云：三天玉帝，帶火玉之珮。《素靈經》云：靈耀君衣青錦單裳。皆神仙之服也。
和制魂魄津液平，
內指事也。束春和煦，萬物生成。
外應眼目日月清。
肝位屬眼，象日月明。
百病所鍾存無英，
左為無英，肝神在左，故存之。有本為無英。無英者，物生之象也。
同用七日自充盈，
五臟兼存，故言同用。七日為一竟。一竟，一復也。故《周易》日七日來復是也。
垂絕念神死復生，
存念青衣童子形。如上說。
攝魂還魄永無傾。
《太微靈書》云：每月三日、十三日、二十三日夕，三魂棄身遊外，攝之者當仰眠，去枕伸足，交手心上，暝目，閉氣三息，叩齒三通，存心中有赤氣如鷂子從內出於咽中，赤氣轉大覆身變成火，以燒身使匝，覺體中小熱，呼三魂名日爽靈、胎光、幽精，即微咒日：太微玄官，中黃始青。內煉三魂，胎光安寧。神寶玉室，與我俱生。不得妄動，鑒者太靈。若欲飛行，難詣上清。若有飢渴，得飲玄水玉精。又每月朔、望、晦日，七魄流蕩，交通鬼魅。制檢還魄之法，當此夕仰眠伸足，掌心掩兩耳，令指相接於項上，閉息七遍，叩齒七通，心存鼻端白氣如小豆大，須突漸大，冠身上下九重，氣忽變成兩青龍在兩目中；兩白虎在兩鼻孔中，皆向外；朱烏在心上，向人。蒼龜在左足下；靈蛇在右足下；兩玉女著錦衣，手把火光，當兩耳門。畢，咽液七過，呼七魄名日：尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。即微咒曰：素氣九回，制魄邪奸。天默守門，嬌女執關。煉既和柔，與我相安。不得妄動，看察形源。若有飢渴，聽飲月黃日丹。
腎部章第十二
腎部之官玄關圓，
水官也。玄關圓者，腎之形狀也。玄，水色。內象論也。
中有童子冥上玄，
腎為下玄，其神玄冥，字育嬰。心為上玄。上玄幽遠，氣與腎連，故言冥上玄。
主諸六府九液源，
五膚六腑，九液交連，百豚通流，廢一不可。六腑如上說。九液，九竅之津液。
外應兩耳百液津，
腎官主耳，氣衰則聾。陰陽和合，血液流通。
蒼錦雲衣舞龍幡。
蒼錦，腎色之象也。雲衣，腎膜之象也。龍幡，青豚之象也。《九真經》云：道君服青錦，衣蒼華之裙也。
上致明霞日月煙，
腎氣充足，耳目聰明，陰陽不衰。外象論也。
百病千災急當存，
元陽子日：寒暑相生，男女相成。腎中二神常衣青，左男戴日，右女戴月，存想見之，則永無災息者也。
兩部水王對生門，
腎臟雙對，故日兩部。腎官水王，則化為赤子，故日對生門。
使人長生昇九天。
赤子化為真人而昇九天。九天者，謂九氣青天，其氣主生者也。
黃庭內景玉經注卷上竟
#1『之』字原空缺，據文義文例補。
#2雷嗚：此字原漫德，據《太上黃庭內景玉經》補。
#3三：原作『二』，據文義改。
梁丘子注
脾部章第十三
脾部之宮屬戊己，
土官也。戊己，中央之辰也。
中有明童黃裳裹，
明童謂魂停。黃裳，土之色。
消穀散氣攝牙齒，
脾為五臟之樞。脾磨食消，全。齒為羅千，故攝牙齒。
是為太倉兩明童，
太倉，脾府。此明童謂脾神，康。
坐在金臺城九重，
注念存思，神狀當然。
方圓一寸命門中。
即黃庭之中，丹田之所也。
主調百穀五味香，
口中滋味，脾磨之所致也。
辟卻虛贏無病傷，
內指事也。食消故也。
外應尺宅氣色芳，
尺宅，面也。飢飽虛贏，形乎面色。
光華所生以表明，
示知虛實。
黃錦玉衣帶虎章，
脾主中。黃謂黃庭真人服錦衣也。《玉清隱書》云，太上道君佩神虎大章也。
注念三老子輕翔，
三老謂元老、玄老、黃老之君也。念脾中真人，自然變化。子，謂受黃庭之學。
長生高仙遠死殃。
莊子日：方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。以此而談，其理均也。故長生者不死，寂滅者不生。不死不生，則真長生；不生
不死，則真寂滅，何死殃之所及也？
膽部章第十