太后。仍改谷陽縣為真源縣。又為太宗及文德皇后造束明觀於京師。又動道士宜隸宗正寺，仍立位在親王之次。文明元年＃１天后欲王諸武，太上乃現于號州闋鄉縣龍臺鄉方興里皇天原，遣鄗玄崇，令傳言於天后云：國家祚永而享太平，不宜有所僭也。天后遂寢，乃捨闋鄉行宮為奉仙觀。後慶山湧出於新豐縣界，高三百尺，上有五色雲氣，下有神池數頃，中有白鶴鸞鳳，四面復有麒麟獅子，天后令置慶山縣。其諸祥瑞具載天后實錄，以表國家土德中興之兆也。又捨中嶽奉天宮為嵩陽觀，以追薦高宗大帝也。竟傳位於中宗拳和皇帝。景龍元年，勃天下州郡並令置景龍觀。二年政為中興觀。三年改為龍興觀。其度人一依前代故事。睿宗捨東京宅為景雲觀，又捨太原宅為唐隆觀。為資薦天皇、天后也。明皇開元中，勁諸道並令置開元觀。又製混元讚，帝親書，勒之于石。又動五嶽置真君廟。又動上都置太清宮，東都置太微宮，以太原神堯舊宅為紫微宮，滌州潛龍故宅為啟聖宮，並給衮冕、絳紗、帷帳、交龍門戟，一如宮闕之制。帝又注《道德經》，及製序引，詔天下士庶，並令家藏一本。兩街道眾，乃以幢嬸技樂，自禁中迎引歸于太清宮。香花之盛，近古未有。又動置道舉，一如禮部之制。帝親自策之，達者甚眾。後蒲州奏因修紫極宮，掘地獲玉石，狀如半月，復有仙人杵藥之像，扣之有聲，頗甚清遠。帝令懸於太原玄元廟庭，號之為偃月磬。東都留守張琦奏汝州魯山縣因修仙居古觀，獲玉瑛，扣之聲聞數里。帝令懸於太清宮聖祖廟庭。衢州為建觀宇，穿地得魚」頭，長三尺，其狀似鐵，微微帶紫碧之色，又如入青石光瑩，雕鐫殆非人功所成也。扣.之甚響。其魚亦不能名。遣使來獻，帝令宣示百僚，亦不能辨。帝乃呼瑞魚，磬仍命懸於太微宮，非講經設齋，不得擊之。由是諸觀競以木石模之，以代集眾。又語諸官悉以宰臣及本道節度使領之，永為常式。帝又製霓裳羽衣曲、紫微八卦舞以薦獻於太清宮，貴有異於九廟也。帝東封‘，獲江淮間三脊茅，乃令於所獲之地，置靈茅觀，乃禮畢，迴謁聖祖於亳州本宮，親札《道德經》於石，作大幢，造八角樓，覆之於虛元殿之前。又幸懷州開元觀及闋鄉奉仙觀，為王公萬民所請，亦親札丰經，以大石對峙立之，一如太清之製。乃詔授鄗玄崇為號州刺史。開元十七年夏四月五日，益州大都督府長史張敬忠奏大聖祖混元皇帝應現於當管蜀州新津縣津興尼寺，佛殿柱上自然隱起木文，為太上老君聖像，當頂上有華蓋，足下前後各有雲葉、天花共一十三處，謹差判官益州功曹參軍王大鐘檢覆得狀，與本州刺史李忠徇、別駕盧防、縣令李韶、道士僧尼一百三十人狀同，方敢上奏。至五月二十四日，勃差內侍林昭隱宣取像柱入京，於大同殿供養。又令兩街宮觀各賜供養七日，卻令進入大內，于今見在。前後瑞應極多，難以具錄。二十九年正月七日，陳王府參軍田同秀於丹鳳門外忽見紫雲自西北吱樓，又見混元乘白馬，侍從二童子，二童子謂同秀曰：我昔與尹喜將入流沙之日，藏一匱靈符在桃林故關尹喜舊宅，汝可請帝取之。同秀具事聞奏。勃差內使李志忠監同秀往陝州桃林縣南十二里故函谷關墟求訪之。俄有紫雲白兔現於枯桑之下，便乃穿掘，下至水際，得石函金匱玉板，朱書細篆。帝聞奏大悅，即令京師列十部樂，歌舞鼓吹，自通化門入其文於寶輿中。五色放光，洞照天地。帝於丹鳳樓上身披龍衰，手執金鑪，六宮嬪採，競於樓上焚香散花，遙自作禮。帝又令亂撒金錢於樓下，縱令士庶分取，以為歡樂。斯須山呼之聲震動京邑。帝令置寶符於靈昌殿。是夜樓閣林樹之上，皆有神燈。乃於正月一日改開元三十年為天寶元年，改桃林縣為靈寶縣。其後三年，帝見靈符有天寶千載之字。天寶已應改元之號，遂改年為載。乃於其地長樂亭置天寶觀，御製並書靈符，銘立於所獲之處。又於大內置靈符殿，賜同秀五品正員官。宰相請加尊號為開元天寶神武之字，制可之。乃大赦天下。其年閏四月，帝夢混元謂帝曰：我在城之西南久矣，當與汝於興慶相見，可速迎我。帝謂宰相李林甫、牛仙客曰：朕臨御海內，向三十年未嘗不五更而起，具朝服，禮謁真容，為蒼生祈福。近因假寐，見混元具言上事。遂差內使與道門威儀蕭玄裕於城西南尋訪數日，忽於樓觀山谷問，見有紫雲現，白光屬天，於其下穿之，果得玉像老君，高三尺餘，以進。其日帝在興慶宮大同殿親自迎謁，果符興慶之言。置於內殿供養，仍令所司寫真容，分送天下諸道宮觀。遂大赦天下。五載，帝夢見混元言：我有靈應，尋當自至。遂於太白山獲靈符玉冊，及迎到京，置于靈符殿，親自供養。。仍封太白山神為靈應公，改獲符洞為嘉祥洞，於山下置真符縣。乃令諸道置真符觀。仍編入史。其年十二月，帝幸華清宮。其月四日，日未出時，忽見驪山頂雲物積異，須臾雲散，見混元聖祖現於朝元閣上。帝與內人瞻謁良久，乃隱。詔改會昌縣為昭應縣，其新豐縣隸入詔應。又封會昌山為昭應山，封山神為玄德公，改朝元閣為降聖閣。內出圖本，頒示天下，宣付史官。八載，帝獲二十七仙玉像於寧州羅川縣，勃令迎像入京，一如天寶初迎靈寶符儀注故事。帝親自製讚，尋改羅川縣為真寧縣