息故也。
兩部水王對生門，
腎藏雙對，故日兩部。腎宮水王則化為赤子，故日對生門。
使人長生昇九天。
赤子化為真人而昇九天，九天常謂九氣青天，其氣主生也。
脾部章第十三
脾部之宮屬戊己，
土官也。戊己，中央辰。
中有明童黃裳裹。
明童，謂魂停。黃裳，土之色。
清穀散氣攝牙齒，
脾為五藏之樞也。脾磨食消，生氣乃至，齒為羅千，故攝牙齒。
是為太倉兩明童。
太倉，脾府。此明童謂脾神，名混康也。
坐在金臺城九重，
注念存思神狀常然。
方圓一寸命門中。
即黃庭之中丹田之所也。
主調百穀五味香，
口中滋味，脾磨食之所政。
辟卻虛贏無病傷。
內指事也。
外應尺宅氣色芳，
尺宅，面也。飢飽虛贏，應形於面色也。
光華所生以表明。
是以知虛實也。
黃錦玉衣帶虎章，
脾主中黃，謂黃庭真人服錦衣也。《玉請隱書》云：太上道君佩神虎玉章也。
注念三老子輕翔。
三老者，謂無老玄老君也。念脾中真人，自然變化。子，謂受黃庭之學也。
長生高仙遠死殃。
莊子日：方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。以此而談，其理均也。故長生者不死，寂滅者不生，不死不生則真長生，不生不死則真寂滅，何死殃之所及也。
膽部章第十四
膽部之宮六府精，·
六府，已解於上。《太平經》云：積清成精，故膽為六府之精也。
中有童子耀威明．o
經云：膽神龍耀，字威明，勇悍之義也。
雷電八震揚玉旌，
八方雷震，謂膽有威怒之象也。玉旌，則氣之貌。
龍旅橫天擲火鈴，
膽色青，龍旅，威戰之具也。火鈴者，膽邊內珠之象也，怒則奮揚，故言擲也。
主諸氣力攝虎兵。
膽力主於悍難，故攝虎兵。
外應跟瞳鼻柱間，
內指事也。心之喜怒，應於眉端也。
腦髮相扶亦俱鮮。
人之震怒，髮鈴衝冠。
九色錦衣綠華裙，
青錦，東方九氣之色。綠華裙者，膽膜之象。佩金帶玉龍虎文。膽神威明之服飾也。
能存威明乘慶雲，
內象喻也。思存膽神不倦，則仙道也。
役使萬靈朝三元。
三元道君名處三清上，諸天神仙並朝宗也。
脾長章第十五
脾長一尺掩太倉，
太倉，胃也。《中黃經》云：胃為太倉。元陽子曰：脾正橫在胃之上也。
中部老君治明堂。
脾，黃庭之官也。黃者，老君之所治，上應明堂。明堂，眉間入一寸是也。
厥字靈源名混康，
脾磨食消，內外相應。大腸為胃之子，混元陽受納之，安康也。
治人百病消穀糧。
胃官榮華，則無病傷。
黃衣紫帶龍虎章，
脾居胃上，故日黃衣也。紫帶龍章，胃絡之象也。
長精益命賴君王。
太倉混康，為君為王。
三呼我名神自通，
存思脾胃之神，則心靈洞鑒之。
三老同坐各有朋，
上元老君居上黃庭官，與泥丸君、倉華君、青城君、及明堂中君臣、洞房中父母、及天庭真人等共為朋也。又，中元老君居中黃庭官，與赤城童子、丹田君、皓華君、含明英玄君、丹元真人．等共為朋也。又，下元老君居下黃庭官，與太乙君、魂停君、靈元君、太倉君、丹田真人等共為朋也。常存三老和百神，流通部位營衛，無有差失也。
或精或胎別執方。
按《玉曆經》云：下丹田者，元命之根本，精神之所藏，五氣之元。在臍下三寸，附著脊，號為赤子府，男子以藏精，女子以藏胎，主和合。赤子，陰陽之門戶也。其丹田中氣，左青右黃、上白下黑也。
桃核合延生華芒，
太乙君名字也。處中使神氣盈美也。
男女迴九有桃康。
丹田下神名桃康，主人之精胎，能迴通三田，成九神之氣。
道父道母對相望，
陰陽兩半成一，故對相望。
師父師母丹玄鄉。
道與宗師，陰陽之主也。丹玄鄉，為存丹田之法。
可用存思登虛空，
學仙之道。
殊途一會歸要終。
合三以為一，散一以為三，此道之要也。《玄妙內篇》云：兆欲長生，三一當明也。
閉塞三關握固停，
經云：口為天闡生神機，手為人關把盛衰，足為地關生命扉。又臍下三寸為關元，亦日三關，主固精護氣，不妄施泄也。
含漱金醴吞玉英，
金醴玉英，口中之津。《大洞