崙山有金城玉樓，人頭是也。
靈關太漠下，
靈關，三關，即上中下三田，冥漠無眹，虛曠幽玄之下，蓋上無復色，下無復淵之謂也。雙腎間，皆謂北陰酆都幽陰境。
靄沫竟冲空。
真炁薰蒸上冲空洞之中，言人至大至剛之炁，充塞天地之外，無窮無極之所。靄沬者，皆祥煙慶雲之屬，冲者和也。
冥化混離坎，
人所不見則曰幽冥，故坎水離火二炁交會，故曰晦冥，變化者，混合水火之道也，丹經云：取將坎位中心實，點向離宮腹裏陰，故知水火乃道之真體也。伏羲先天水火，乃文王後天日月也，其名異而實同，仙輩云：此竅非凡竅，乾坤混合成，名為神炁穴，內有坎離精。卦名但提要而已，蓋坎離為萬物之母也，其他卦觸類而長之，無不全備，誦之者，六位已升，體變純陽，鍊化紫金，升入金門，六位者，六爻也，坤變乾至第六，為純陽全體，坎離乃文昌之要。
玄玄叔火王。
上元玄父，隱名叔火王，字左回明，玄父者，道父也，或云叔火生，考之下卷十四章，作叔火王，今從，王字出《上清玉經》。
璋寂高同生，
上元玄母，隱名高同生，字右回光，玄母者，道母也，璋寂，牝門也。或云高同王，既上句為王字，此當作生字，守玄牝門。
無極保谷童。
結中二神精魂君名谷童，無極，無盡也，保，養也，又曰黃寧童。居於脾中宮戌巳上，掌水穀尅化之神，披黃裳，立黃庭中。
圓塗無凝滯，
一云無滯礙然，不如凝滯尤妙，圓塗者，乃真中之一竅，無凝滯者，三宮升降，上下往來不息之謂，道塗通則圓明。
綺合有九重。
真炁交合如綺羅之文，其勢錯綜混合，光景九重之厚，真仙朝帝，但見金光勃勃，不見粹容，人修真，鬼神唯見紅光。
南拔七祖根，
拔，一云披，亦可。南七，火也，披，拂也，拂取七祖根塵，必令清净，則九魂遂生，九玄七祖皆在身中，自己清净，彼自化生。
西解累劫凶。
西方屬陰，以肺魄主之，魄專引人情欲，以墮凶釁，非大洞解之，縱經千萬劫塵，元由解脫，以此拘制七魄，總領肺炁。
體矯萬精波，
矯，強貌，身體強壯，精炁潤澤也，矯強哉矯之矯，萬精波，乃北方之真水，化為真陽之炁，腎中起，上至泥丸宮，滴下心。
神王攝十方。
十方飛天神王，風生炁也，一云神生，誤矣。《生神經》：神王之職非小，而玉經令五老取俯仰於神王，即玉輔上宰之職。
大歸返胎轅，
既已返胎更生，大歸其所游之轅轍，即无飛爽浮游，轅，車名，取其運轉真炁不息之義，歸者，返本還源，胎者，聖胎也。
三合乘天龍。
三變列位，三合成音，形神已備，乘龍而登，天龍字有五天龍，龍山龍臺龍光龍琳，皆同一義，天龍乃天帝所乘之龍。
右件玉章天篆計一百字，上鎮玄胎平育天，下統第一壘元德君。
《玄契》曰：誦之四遍，根塵漸享，業網自解，劫還不隨，萬炁齊臨，得自在門。
元始天王曰：文昌大洞玉章第五，五月生五臟，五還三返。乙酉、丙戌、復、無妄，
旻炁生景炁，其色黃，乃中央一陽上炁，凝成天境，號波羅尼密不驕樂天，劫號上皇，此天精魂上陽之炁，主絳宮常真臟腑，命元五仙中靈之炁生五臟。
太微天帝宮，
太極中有太微，太微中有二十四真人，專主降神布炁生育之事，人有中墮而不育者，蓋由太微之炁不接，故難養。
八浮入雲營。
八識飛爽浮游，來入五雲之營，五雲，五臟也，皆有金房玉室，故曰營，經云：流響雲營，言炁運於五臟，成一部音樂也。
神宗理靈襟，
中央丈人名神宗，即心主也，言神明宗主，條理靈臺胸襟也，五神以心神為主，而四神次第降生，以生五臟，布五神。
龍山秀玉京。
龍，木也，在左為肝，神曰無英公子，又曰龍陽物也，變化莫測，言人之頭成形，陽氣秀盛，而顏色悅懌，仰接無刃峰同。
金房鬱明霞，
金房為肺臟，有神曰白元尊神，金華西方太華元老所主，金炁化成擁鬱明亮之雲霞，言肺炁甚威，薰蒸葱鬱之景。
九戶朗高瓊。
心有七孔，以應七星，下有玄牝二竅，以應輔弼，故為九戶之瓊瑤，明朗而高，又曰頭有七竅，下部水火二竅，通九竅。
黃庭涉北元，
中央脾宮，《黃庭》云；脾部之宮屬戊己，故曰黃庭，涉北元者，以其上通心竅，有黃庭內景外景，經上下四方，至此得中。
元父左回明。
三素三真上元玄父君，字左回明，守玄牝，元父凡三見，第八章云：元父結胎仙，中卷第十章曰：元父左回明，見前註。
朱晶啟明師，
朱晶，本名司命之神，守心右，白元洞陽帝君名朱晶，開啟日月三素之光，明師，一曰白素君，一曰陽精，皆有兩呼。
幽