妙在抽添運用。
得一萬般皆畢，休分南北西東。損之又損慎前功，命寶不宜輕弄。
道光曰：進火之始，用工於屯蒙，休工於既未。日夕搬運符火，入于鼎中，如車之輪，輻輳於轂。若百川水，朝宗於海。運用抽添如此者，真一之精也。一氣生陰陽，陰陽生四象，四象生五行，五行生萬物，俱是真一之氣變也。故真一之精，為天地父母，陰陽之宗祖，四象之元，五行之根，萬物之基。得此之一，則萬事畢矣。損之又損，方能盡得一之妙。蓋一之有象，運陰陽之火，以形之也。既得吞歸五內，如前運陰符陽火，以慎前功，慮險防危，不可輕動，恐失命寶玄珠。
子野曰：陰陽既合，乃行火之候。輻輳轂者，乃得藥之功。斯時混沌復為一太極，不必分南北西東之限，但當照顧關防，念頭差動，慎其前功。倘懷一時之興濃，則忘平日之辛苦，而廢大事，所以道不宜輕弄。
上陽子曰：大修行之人，當思學道煉丹之難，只此一粒之丹，甚不易得。費盡萬苦千辛，方能得之。既得之後，僥倖令此命寶，更宜深居閑處，溫養珍調。損之又損者，念欲灰而忘欲，奮功欲勤而景欲忘。其未得丹之時，行真箇神仙之行。若已得丹之後，懷全無所得之心，則一切事物不關心君而不無險危，直至功成火足而怠也。
冬至一陽來復，三旬增一陽爻。月中復卦朔晨潮，望罷乾終姤兆。
日又別為寒暑，陽生復起中宵。午時姤象一陰朝，煉藥須知昏曉。
道光曰：冬至一陽生，為復卦。三十日又增一陽，為臨卦，為泰，為大壯，為夬。至四月六陽為純乾，乃陽火之候。陽極則陰生，夏至一陰生，為姤卦。三十日增一陰，為遯卦，為否，為觀，為剝。至十月六陰，為純坤，乃陰符之候。陰極則陽生，周而復始，此一年之火候也、。聖人移一年火侯在一月之中，朔旦復卦，兩日半增一陽，至十五日為純乾。十六日一陰生，為姤。又將一年之侯移於一日之中，分為寒暑、陰腸、溫涼、四時之氣，故以中夜子時一陽生為復卦，午時一陰生為姤卦。陽火陰符，一依天地陰陽升降之道。
子野曰：冬至初陽來復，喻身中藥生之時。此時於一月終，見此氣候，所以云三旬。增一陽爻者，月中之復卦也。自復至乾，乾滿而姤，姤即藥過之時。金逢望遠之候，日又別為寒暑，言一日之內煉藥氣候。半夜子時為復，日中午時為姤。學者煉藥，須要明其心中一陽之時，天地一陽之時，毫髮無差，金丹可望。
上陽子曰：冬至潮候，乃天地之造化。鉛見癸生，乃人身之造化。天地一陽復而萬物兆，人身一陽生而真鉛現。此時不採不煉，則過時溷濁，藥物不真。既得一粒之丹，與自己真汞既濟而成乾，乃行陽火，姤巽承領陰符，日運己汞，已固陽精，故日姤，象一陰朝，這裹又須口授也。
不辯五行四象，那分朱汞鉛銀。修丹火候未曾聞，早便稱呼居隱。
不肯自思己錯，更將錯路教人。誤他永劫在迷津，似怨欺心安忍。
道光曰：丹經萬卷，妙在《參同》又《鼎器歌》。金丹之就，舉世學人莫能曉解，偶或愚師指示傍門非類，便有脫漏之想。未得吐故納新之方，便有飛雲走霧之興，自高自是，模範於人，己既不知悔悟，誤他亦溺迷津。虧心失行，多招惡報。況又謗毀前文，詐生議論，安忍此哉。
子野曰：語云：中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也。
上陽子曰：鉛、汞、砂、銀、土，為還丹之五行。乾、坤、坎、高，為造化之四象。火之為物最異最靈，炊薪笑而占客來，宵證蕊而卜財喜，凡火尚猶如此，真火尤為靈通，故有生物生仙，功奪造化。卻緣愚子未遇真師，不知世有還丹之道，但以空無狂蕩鋒辯，矯詐瞽誘時人，錯到了處，不肯回思失行，不以罪福關心。僕自聞師訓後，凡見此輩，即欲提省，使歸正道焉。知淺識之徒，僻而難誨。噫，莊仙云：其人天且劓者，真言也。
德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親冤，始合神仙本願。
虎兕刀兵不害，無常火宅難牽。寶符降後去朝天，穩駕鸞車鳳輦。
道光曰：九載抱一，行滿功成，物我俱忘，何畏乎刀兵虎兕。天降寶符，身飛玉闕，此大丈夫功成名遂之時也。
子野曰：始因有作，今入無為。無為境界，真仙所居。
上陽子曰：修行之人，動修德行，廣積陰功，任他魔陣百端，惟以功行為務。存心如此，雖有宿冤，自然消散，豈有刀兵虎兕之害哉。功成之日，伺韶飛升，若張天師、許旌陽、葛仙翁，皆道成之後，白日升天。今人乃謂神仙因宿世布種，積劫修來，非人可學，又苦之甚。彼豈知葛仙黃六十歲後，方得聞道，其動饉有不可迷者，而後道成。噫，老子云：古之善為士者，微妙玄通，深不可識。妙矣哉，深不可識者，煉大丹之時，行有為之道。唯其深不可識，故得行逾八百，功滿三千也。
又西江月一首以象閏月也
丹是色身至寶，煉成變化無窮。更能性上究真宗，决了無生妙用。
不待他身後世，見前獲佛神通。自從龍女著斯功，爾後誰能繼踵。
道光曰：此道正