安應舉，寄．居旅綰。一日有一羽士，狀貌奇古，美髯環目，鶴氅長裙，豐采不凡。直詣館中揖坐，話問誘化帝君入道。帝君曰：待某受一官爵，光顯祖上門風，然後隨師未晚。羽士笑．求一齋，帝君命僕造飯。覺身倦欲睡，羽士於袖中取一枕與帝君日：此如意枕，若枕此，從爾平日所好即應。就枕外方睡，忽一使者至，召狀元呂某受誥。始自州縣官，次擢朝署，由是臺諫翰苑祕閣及諸清要，無不備歷，或黜或陞。前後兩娶富貴家女，子孫振振，簪筍盈門。如此幾四十年，最後獨相十年，權勢薰炙。忽被重罪籍沒家產，分散妻學，流于嶺表，孑然窮弱憔悴。立馬風雪中，方此嗟歎，恍然夢覺。羽士在旁笑日：黃粱猶未熟，一夢到華胥。帝君驚日：君知我夢耶。羽士日：子適來一夢，萬態榮悴多端，五十年問一俄頃耳。得不足喜，喪不足憂。且有大覺而後知此大夢，人問世百年亦一大夢耳。帝君豁然悟日：縱簪纓極品，金玉滿堂，以此推之，亦造物戲弄，何足戀哉。遂作禮再拜曰：先生非凡也，願加點化愚蒙。羽士日：汝既頓徹幻化，空花利名栓桔，回心向道．易矣。帝君曰：某然少省，如易中云遊魂為變死生之說，盡性至命之理，望師慈憫指示修進之方。羽士默然良久，日：萬理融通，則心朗徹。七情寧息，則性圓明。此心澄息自然，本性玉虛，又何遊魂為變。性一太空，寂明寥廓，了無生滅，何死生之慮哉。乃知我本無生，何名為死。帝君茫然良久，大洞明了，再拜謝日：夙生慶幸得遇仙真，適聞慈音妙義，恍然不知有我。羽士日：吾所語汝，乃性盡之妙一邊事也。以至慧命末後大事，待汝果脫灑時再付未晚。帝君謝日：師孰耳。羽士日：吾鍾離其姓，權名也，雲房其字也。吾居終南七星山鶴嶺子，異日尋吾來。言畢，飄然而往。帝君日：悵然亦自樂。次日，回本鄉。
象章日：南華老仙，因蝴蝶夢頓然大覺。純陽帝君，因黃粱夢了徹本元。故《南華經》云：且有大覺，然後知此，其大夢也。純陽帝君頓然徹悟，萬幻皆空，一真洞曉，旨哉，美哉。
慈濟陰德第三化
帝君回鄉中時，遇飢荒，罄拾資產糧米，救濟飢貧，得活者幾三二萬人。鄉中耆老親屬亦喜，亦勸存留資產為子孫計。帝·君歎日．、夫人之失也，自心。昏迷本性，以致貪戀幻物，怪恪錢財而生慎怒、憎愛、沉淪、苦趣。某非敢抑諸親，因少有省，不足戀也。如是作一詩以示鄉宿親屬云：繡碎葫蘆踏碎琴，飄然拂袖出儒林。太初實相純如玉，元始真如瑩若金。丹焰沖天神莫測，劍鋒入地鬼難尋。自從一覺黃粱後，始信從前枉用心。後別鄉里，悼然往終南山尋師，皆莫能留。
象章日：帝君別親時遇飢荒，盡拾資產糧米，救濟飢貧，得活者三二萬人。鄉中耆老親屬喜敬，亦勸存留資產為子孫計。真人歎日：夫人之失也，自心。昏迷本性，以致貴戀幻物，怪恪錢財，生嘖怒、煩惱、沉淪、苦趣。某非敢抑鄉尊，因徹悟夢幻，我身尚假，財物何足戀也。遂作此詩，辭別入道，奇哉。愚詳此詩，因州．留註為同志受用。繡碎葫蘆踏碎琴，粉碎幻化形骸，冰消音聲色相。飄然拂瀾袖出儒林，拂開名利綱，超出是非叢。太初實相純如玉，清淨法身，圓明堅固。元始真如瑩若金。1旦古1旦今，真常不壞。丹焰沖天人莫訕，靈光洞燭，神化禿方。劍峰入地鬼難尋。智慧深藏，妖魔怎見。自從一覺黃粱夢，夢覺俱空，真靈不昧。始信從前枉用心。十載文章畫餅，三場事業空花。可憐人我之徒，將此詩除四句改一覺為一見，黃粱為黃龍，似此問答不一，以帝君飛劍斬黃龍，蠢哉。．如帝君詩云：粟中藏世界，芥子納須彌，鐺內煮山川，即六祖劫火燒海底，此皆喻真空慧命之妙，如般若梵，語言智慧，豈可假土地，口鼓葛藤枝謊乎。以此誑惑愚俗，是何心哉。亦如熾盛佛降九曜，且夫九曜星辰，自天以來，經纏度數，毫分元差。且木星紫熙在人命中，主人富貴聰明，仁慈純善，何罪而佛降之。若果降了，則至今星辰不纏度，亦元造化矣。謬妄之甚，佛心高明，則笑其誑妄也。誣上天星辰，毀中國仙聖，此輩歷歷惡報，都沒結果，奈何迷昧，不復傷哉。故真人神化記云：吾之慧劍斬三尸六賊，責瞋愛慾煩惱障，豈肯取人頭。況超禪師與吾何仇，故朱文公云：君子仁慈猶克己，神仙安肯取人頭。信哉。吾教《西化經》所載三十餘段事實，故宋仁宗贊云：束訓尼父，西化金仙。又韓真人度慧禪師入道為馮尊師真人，紫陽真人度道光禪師入道為紫腎真人。又呂祖師度有德僧十餘人，皆實事。傳吾教並不彰耀誇矜，因此人我之徒，巧撰遮掩，其先生亦有參和尚者呵呵。
純陽帝君神化妙通紀卷之一竟
純陽帝君神化妙通紀卷之二
玄門苗善時校正編次詩象
歷試五魔第四化
帝君將別鄉，忽見家人皆病死。帝君心元悼怛，但備葬具。忽病死者皆起元恙，此一試也。一夜忽劫盜數十，各持刀杖，勒逼財物，少頃，家中財寶捲盡而去。帝君並不動聲色，任其所取，此二試也。次別鄉里，三兩程迷路，抵暮，遙見燈明，遂往。見草房兩問，一老者攜取魚網出，帝君向前揖投宿，老者日：我孑然一身，乘夜取魚。推托再三，遂