50-山海经-晋-郭璞*导航地图-第10页|进入论坛留言

，名曰鞠陵于天、立曰菊。東極、離瞀，三山名也。音谷瞀。日月所出。（有神）名曰折丹，神人。東方曰折：單（吁）呼之。來風曰俊，未詳來風所在也。處東極以出入風。言此人能節宣風氣，時其出入。
　　東海之渚中有神，人面鳥身，環兩黃蛇，以蛇貫耳。踐兩黃蛇，名曰禺□，黃帝生禺□，禺□生禺京。即禺疆也。禺京處北海，禺□處東海，是惟海神。言分治一海而為神也。□一本作號。
　　有招搖山，融水出焉。有國曰玄股，自牌以下如漆。黍食，使四鳥。
　　有（困）(因）民國，勾姓，（而）食。有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托于有易、河伯僕牛，河伯、僕牛；皆人名也。見《汲郡竹書》。有易殺王亥，取僕牛。（竹書）曰：殷王子亥賓于有易而淫焉，有易之君綿臣殺而筋之，是故殷王甲微假師于河伯，以伐有易，滅之，遂殺其君綿臣也。河（伯）念有易，有易潛出，為國于獸，方食之，名曰播民。帝舜生戲，戲生播民。言有易本與河伯友善，上甲微股之賢王，假師以義伐罪，放河伯不得不助滅之。既而哀念有易，使得潛化而化為搖民國。
　　海內有兩人，此乃有易所化者也。名曰女丑。即女丑之尸，言其變化無常也。然則一以涉化津而遯神域者，亦無往而不之，觸感而寄迹矣。訕范蠡之倫亦聞其風者也。女丑有大蟹。廣千里也！
　　大荒之中有山，名曰□搖頭羝，上有扶木，柱三百里，其葉如莽。柱猶起高也。葉似芥菜。有谷，曰溫源谷。溫源即湯谷也。湯谷上有扶木，扶桑在上。一日方至，一日方出，言交會相代也。皆載于烏。中有三足烏也。
　　有神，人面一犬耳獸身，珥兩青蛇，名曰奢比尸。有五采之鳥，相鄉弃沙。未聞沙義。惟帝俊下友，亦未聞也。帝下兩壇，釆烏是司。言山下有舜二壇，五釆烏主之。
　　大荒之中有山、名曰猗天蘇門，日月所生。有壎民之國。音如喧嘩之喧。有綦山，音忌。又有摇山。有□山，音如釜甑之甑。又有門戶山，又有盛山，又有待山。有五釆之鳥。
　　東荒之中有山，名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之國。
　　東北海外又有青馬、三騅、馬蒼白雜毛為騅。甘華，爰有遺玉、三青鳥、三騅，視肉、甘華，甘祖，百谷所在。言自生也
　　有女和月母之國。有人名曰□，音婉。北方曰□，來之風曰□。言亦有兩名也。音剡。是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。言□主察偶月出入，不令得相間錯，知無之短長。
　　大荒東北隅中有山，名曰凶犁土丘。應龍處南極，應龍，龍有翼者也。殺蚩尤與夸父，蚩尤，作兵者。不得復上，故下數旱，應龍遂住地下，上無復作雨者故也。旱而為應龍之狀，乃得大雨。今之土龍本此。氣應自然冥感，非人所能為也。
　　東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角一足，出入水則必風雨，其光如日月，其身如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，雷獸即雷神也。人面龍身，鼓其腹者。橛猶擊也。聲聞五百里，以威天下。
　　山海經卷之十四竟
　　山海經卷之十五
　　大荒南經
　　南海之外，赤水之西，流沙之東，赤水出昆侖山，流沙出鐘山也。有獸，左右有首，名曰□踢。出□名國。黜惕兩音。有三青獸相并，名曰雙雙。言體合為一也。《公羊傳》所云雙雙而俱至者，蓋謂此也。
　　有阿山者。南海之中有氾天之山，赤水窮焉。流極于此山也。赤水之東有蒼梧之野；舜與叔均之所葬也。叔均，商均也。舜巡狩死于蒼梧而葬之，商均因留，死亦葬焉。墓今在九疑之中。爰有文貝、即紫貝也。離俞、即離朱。□久、鷹賈、賈亦鷹屬。委維、熊、羆、象、虎、豹、狼、視肉。
　　有滎山，滎水出焉，黑水之南有玄蛇，食塵。今南山蚏蛇吞鹿亦此類也。
　　有巫山者，西有黃鳥。帝藥，八齋。天帝神仙藥在此也。黃鳥于巫山，司此玄蛇。言主之也。
　　大荒之中有不庭之山，滎水窮焉，有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之國，蓋后裔所出也。姚姓，黍食，使四鳥。姚，舜姓也。有淵四方，四隅皆達，北屬黑水，南屬大荒，屬猶連也。北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，音驄馬之驄。舜之所浴也。言舜嘗在此中澡浴也。又有成山，甘水窮，焉。甘水出甘山，極此中也。有季禺之國，顓頊之子，食黍。言此國人顓頊之裔子也。有羽民之國，其民皆生毛羽。有卵民之國，其民皆生卵。即卵生也。
　　大荒之中有不姜之山，黑水窮焉。黑水出崑崙山。又有賈山，汽水出焉。又有言山，又有登備之山，即登葆山，群巫所從上下者也。有恝恝之山。音如券契之契。又有蒲山，澧水出焉，又有隗山。音如隗囂之隗。其西有丹，其東有玉。又南有山，漂水出焉。音票。有尾山，有翠山。言此山有翠烏也。有盈民之國，於姓，黍食。又有人方食木葉。有不死之國，阿姓，甘木是食。甘木即不死樹，食之不老。
　　大荒之中有山，名曰去痓。南極果，北不成，去痓果。音如風痓之痓，未詳。
　　南海渚中有神，人面，珥兩青蛇，曰不廷胡余。神名耳。有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸風曰乎民，亦有二名。處南極以出入風。
　　有襄山，又有重陰之山。有人食獸，曰季釐。帝俊生季釐，故曰季釐之國。有緡淵，音昏。少吳生倍伐，倍伐降處緡淵。有水四方，名曰俊壇。水狀似土壇，因名舜壇也。
　　有載民之國。帝舜生無淫，降載處，是謂巫載民。巫載民盼姓，食谷，不績不經服也，不稼不穡食也。言自然有布帛，五穀自生也。種之為稼，收之為穡。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處。百穀所聚。
　　大荒之中有山，名曰融天，海水南入焉。
　　有人曰鑿齒，羿殺之。射殺之也。
　　有蜮山者。有蜮民之國，音蜮。桑姓，食黍，射蜮是食。蜮，短狐也，似鱉，含沙射人，中之則病死。此山出之，亦以云名。有人方扜挽也心音紆。弓射黃蛇，名曰蜮人。
　　有宋山者，有赤蛇，名曰青蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所奔其桎梏蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘弃其械，化而為樹也。是為楓木。即今楓香樹。有人方齒虎尾，名曰祖狀之尸。音如租梨之柤。
　　有小人，名曰焦僥之國，几姓，皆長三尺。嘉谷是食。
　　大荒之中有山，名涂之山，音朽。青水窮焉。青水出崑崙。有雲雨之山，有木名曰樂，禹攻雲雨，攻謂槎伐其林木。有赤石焉生樂，黃本赤枝青葉，群帝焉取藥。言樹花實皆為神藥。
　　有國曰顓頊，生伯服，食黍。有鼬姓之國。音如橘柚之柚。有苕山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陳州山。又有東州山。又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也。昆吾，古王者號。《音義》曰：昆吾，山名。溪水內出善金。二文有異，莫知所辨測。
　　有人名曰張弘，在海上捕魚，海中有張弘之國，或曰即奇肱人，疑非。食魚，使四鳥。
　　有人焉，鳥喙有翼，方捕魚入海。
　　大荒之中有人，名曰驩頭。鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生驩頭。驩頭人面鳥喙有翼，食海中魚，杖翼而行。翅不可以飛，倚杖之用行而已。維宜芑苣，穋楊是食。《管子》說地所宜云：其種穋、杞、黑黍，皆禾類也。苣，黑黍；今字作禾旁。起、秬、虬三音。有驩頭之國。
　　帝堯、帝嚳、帝舜葬于岳山。即狄山也。爰有文貝、離俞、□久、鷹賈、延維、視肉、熊、羆、虎、豹。朱大赤枝青華，玄實。有申山者。
　　大荒之中有山，名曰天台（高山），海水入焉。東（南）海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子，名曰羲和，方（日浴）于甘淵。羲和者，蓋天地始生，主日月者也。故《啟筮》曰：空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明。又曰：瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于暘谷。故堯因此而立羲和之官，以主四時，其后遂為此國。作日月之象而掌之，沐浴運轉之于甘水中，以效其出入暘谷、虞淵也，所謂世不失職耳。羲和者，帝俊之妻，生十日。言生十子，各以日名名之，故言生十日，數十也。
　　有益猶之山者，其上有甘祖，枝葉皆赤，黃葉白華黑實。東又有甘華，枝干皆赤，黃葉。有青馬，有赤馬，名曰三騅。有視肉。
　　有小人名曰菌人。音如朝菌之菌。
　　有南類之山，爰有遺玉、青馬、三騅、視肉、甘華，百穀所在。
　　山海經卷之十五竟
　　山海經卷之十六
　　郭璞傳
　　大荒西經
　　西北海之外，大荒之隅，有山而不合，曰不周負子，《淮南子》曰：昔共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天維絕，地柱折。故今此山缺不周市也。有兩黃獸守之。有水曰寒暑之，水，水西有濕山，水東有幕音莫。山。有禹攻共工國山。言攻其國，殺其臣相抑於此山。《啟筮》曰：共工人面蛇身朱髮嗚有國，名曰淑士，顓頊之子。言亦出自高陽氏也。有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，女媧，古神女而帝者也。人面蛇身，一日之中七十變。其腸化為此神。栗廣，野名也。嬌音瓜。橫道而處。言斷遺也。有人名曰石夷，來風曰韋，來或亦作本也。處西北隅，以司日月短長。主察日月晷度之節也。有五釆之鳥，有冠，名狂鳥。《爾雅》云：往夢即此也。有大津之長山，有白民之國。西北海之外，赤水之東，有長勝之國。腳步五尺。有西周之國，姬姓，食－穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生稷，俊且為嚳，嚳第二妃生后稷也。稷降以百穀。稷之弟曰台音胎。璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。有赤國妻氏，有雙山。
　　西海之水，大荒之中。有方山者，上有青樹，名曰柜格之松，木名音矩。日月所齡入。
　　西海之外，赤水之西，有先民之國，食穀，使四鳥。有北狄之國，黃帝之孫始均。始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，此山多桂及榣木，因名之。其上有人，名曰太子長琴。顓頊生老童，《世本》云：顓頊娶于騰墳氏，謂之女祿，產老童也。老童生祝融，即重黎也，為高辛氏火正，號曰祝融。祝融生太子長琴，是處榣山始作樂風。創樂留風曲也。有五釆鳥三：一名曰鳳烏，一名曰鸞鳥，一名曰鳳凰。有蟲，狀如菟，匈以裸者裸不見言皮色青故不見，其裸露處也。其如蝯狀。緩又似猿也。
　　大荒之中有山，名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山、巫咸、巫即、巫盻、巫彭、巫姑、巫真、巫杞、巫□、巫謝、巫羅十巫從此升降，百藥爰在。言群巫上下此山釆之。有西王母之山、海山、壑山。皆郡太虛之山名也。有沃之國，一面其土沃饒也。沃民是處。沃野、鳳烏之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。其所願滋味無所不欲在。爰其有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璿瑰、瑤碧、璿瑰亦玉名。《穆天子傳》曰#1收斯璿瑰，板因兩音也白木、琅玕、樹色正白，今南方文木，亦黑木也。白丹、青丹，又有黑丹。《孝經爰神嬰》曰#2：王者德至山陵而黑丹出。然則者別是釆石名，亦猶白皆云黑也。銀鐵。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相羣是處，是謂沃民之野。有三青鳥。赤首黑目，一名曰大和烏，一名曰少黎，皆西王母所使也。有軒轅之臺，射者不敢西鄉，畏軒轅之臺敬。難帝也。
　　大荒之中有龍山，日月所入。有三渾水，名曰三掉，昆吾之所食。《穆天子傳》曰：滔水，濁融繇氏之所食，亦此類也。有人衣青，以袂蔽面，袂，袖也，音執。名曰女王之尸#2。有女子之國。王侯至沃祖國，盡東界，問其耆老，又云：國人嘗船捕魚，遭風見吹數十日，東見一國在大海中，張女無男#４，即此國者也。有桃山，有山，有桂山，有干土山。有丈夫之國。其國無婦人也。有弇州之山。五釆之鳥叩天，張口噓天。名曰鳴鳥。爰有百樂歌舞之風。言有百種伎樂歌舞皆有風曲者也。有軒轅之國，其人人面蛇身。江山之南棲為吉。即窮山之際也。山居為棲者，言。無凶妖也。壽者乃八百歲。壽者則數千年。西海陼中神人，人面鳥身，洱兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇玆。
　　大荒之中有山，名曰月山，天極。吳姬天門，日月所入。有神人面無臂，兩足反屬於頭上，名曰噓。言噓啼也。顓頊生老童，老童生重及黎，《世本》云老童娶于根水氏，謂之驕福，重產及黎者也。帝令重獻上天，令黎卭下地，古者人神雜擾無#5，顓項乃命南正司天以屬神命大正黎司地，以屬氏重實上天，黎實司地，獻印未詳也。下地是生噎，處於西極，以行日月百□之行次。言察日月星辰依之度數次舍。有人反臂，名日天虞。赤尸，虞也。有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之義。與羲和浴日月。有玄丹之山者。出黑丹也。有五釆之鳥，人面有髮。爰有青鳥、黃鳥、鷔音敖。鳥、青黃，其集者其國亡。有池名孟翼之攻顓頊之池。孟翼，人姓名。
　　大荒之中，有山名曰塵鏊音敖。鉅，日月所入者。有獸，左右有首，名曰屏逢。即并封也，語有輕轉。山巫山者#6。有壑山者。金門之山，有人名曰黃姬之尸。比翼之鳥。有白鳥，青翼黃尾玄喙。奇鳥。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。《周書》曰：天狗所止，地蓋餘光飛天為流星，長數十丈，其疾如風，其聲如雷，其光如電。吳楚七國及時吠過梁分曲野也。
　　西海之中南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有山名曰崑崙之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白處之。言其尾以白為點駮者也。其下有弱水之淵環之，其水不勝鴻毛也。其外有炎火之山，沒物輒然#7。今去扶南東萬里，有耆薄國。去耆薄東五千至許，有火山國。其山雖雷雨，常然。火中有白鼠，時出在山邊求食。人捕得之，以其毛作布，今之火浣布是也。即此火山之類也。有人，戴稱虎齒，有尾穴處，名曰西王母。《河圖玉板》亦曰：西王母居崑崙山。《山西經》曰：西王母居玉山。《穆天子傳》曰：乃紀名迹于弇山之石，曰西王母之山也。然則西王母雖以崑崙為宮，亦有離室別窟遊息之處，不專住於一山也，故記事者各舉其所見而言之。此山萬物盡有。
　　大荒之中山，名曰常陽之山，日月所入。有寒荒之國，有二人，曰：女祭、女蔑。戌持鱓戌持俎之也。壽麻之國。《呂氏春秋》曰：西服壽麻北懷闒茸也有二人，曰：南岳、取州，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻，壽麻是正立無景，疾呼無響。言其禀形氣有異於人也。《列仙傳》曰：玄俗元景也。爰有大暑，不可以往。言熱灸殺人也。有人無首，操戈盾立，名曰憂耕之尸。亦形天尸之類也。故成湯伐夏桀于章山，剋之，于章，山名。斬耕厥前。頭亦在前之也。耕既元首立，走厥咎，逃避罪也。乃降于巫山。自竄於巫山。巫山今在建平巫縣也。有人名曰吳回，子奇子奇右是無右臂#8。即奇肱也。吳回，祝融弟。赤為火正也。有蓋山之國。有樹赤皮，支幹青葉，名曰朱木。或作三戚木也。有一臂民。北極下亦有一腳人，有見《河圖玉板》。
　　大荒之中有山，名曰大荒之山，日月所入。有人三面，是顓頊子，三面一臂。奇名，無右臂。三面之人不死。言人頭三邊各有面也。玄菟太守王傾主沃沮國，問其耆長，云：復有一破船，隨波出沒在海岸邊，有一人待項中復面，與語，不相解了，不食而死，此復是兩面人也。《呂氏春秋》曰：一臂三面之鄉是也。是謂大荒之野。西南梅之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏后。關關上三嬪于天，嬪，婦也。言獻美於天帝也。得九辯九歌以下。皆天帝樂名也。啟登天而竊以下用之。《啟筮》曰：昔彼九冥，是與帝辨于同宮之序，是為九歌。又曰：不可竊與九歌以國于下。義具見《歸藏》也。此天穆之野，高二千仞，《竹書》曰：瑞產百鮌，是惟若陽，居天穆陽阪者也。開焉得始歌九韶。《竹書》曰：夏后啟舞九韶也。有丘人國，人面魚身。炎帝之孫炎帝神農是也。名曰靈恝，音券契也。靈恝生氏人，是能上下于天。言能乘雲雨也。有魚偏枯，名曰魚婦，顓頊死即復蘇。言其能變化也。風道此來，天乃大水。泉風果溢出。道，猶徙也。《韓非》曰：玄鶴二八，道南方來也。蛇乃化魚，是謂魚婦。顓頊死即復蘇。《淮南子》曰：后稷龍在、建木西，其人死復蘇，其半乃為魚，蓋謂此也。有青鳥，貧頭身。赤足，六首，名曰鸀音觸。鳥。有大巫山者，有金之山。西□大荒之隅有偏句、常羊之山#9。
　　山海經卷之十六竟
　　#1《養天子傳》曰：譚校本以為是衍文，庫除掉。
　　#2《教經援神嬰》：譚校本改作《孝經援神契》。
　　#3名曰女王之尸：譚校本改作『名曰女丑之尸』。
　　#4張女無男：譚校本改作『純女無男』。
　　#5古者人神雜擾無：譚校本補作『古者人神雜擾無別』。
　　#6山巫山者：譚校本改作州有巫山者』。
　　#7沒物輒然：譚校本改作『投物輒然』。
　　#8子奇子奇右是無右臂：譚校本改作『子奇右是無右臂』。
　　#9西口大荒之偶有偏句、常羊之山：譚校本補作『西南大荒之隅有偏句、常羊之山』。
　　山海經卷之十七
　　郭璞傳
　　大荒北經
　　東北海之外，大荒之中，河水間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。此蓋殊俗義所作冢。爰有□久、文貝、離俞、鸞鳥、鳳鳥，大物小物，言備有也。青鳥、琅鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、羆、黃蛇、視肉、璿瑰、瑤碧，皆出衛於山。在其邊也。丘方圓三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可為舟。言舜林中竹一節可以為船也。竹南有赤澤水，水色赤也。名曰封淵。封赤大也。有三桑無枝。皆南百仞。丘西有沉淵，顓項所俗有胡不與之國，一國後名耳。今胡夷小語通皆然也。列姓，黍食。
　　大荒之中有山，名曰不咸。有肅慎之國。今肅慎國去遼東三千餘里，穴居無衣，衣豬皮。冬以膏塗體，厚數分，用卻風寒。其人皆工彤弓，長四尺，勁強。箭以楛木為之，長尺八寸，青石為鏑，此春秋時集陳侯遲所得矢也。晉太興二年，平州刺史崔昆遣別駕高會使來獻肅慎氏之弓矢，箭鏃有鉗骨作者。問之云，轉內國通得因此。今名之為挹靈國，出好貂、赤玉，豈從外海從來至此。《後漢書》謂挹樓國是也。有蜚蛭，四翼。蜚窒兩音。有蟲，獸首蛇身，名曰琴蟲。亦蛇類也。有人名曰丈人。有丈人之國，釐姓，黍食。有大青蛇，黃頭，食鹿。今南方蚺蛇食鹿，鹿亦唐類也。有榆山。有玄鮌攻程州之山。皆因其事以名山也。
　　大荒之中有山，名曰衡天。有先民之山。有槃音盤木千里。有叔歜國。音作感切，一音觸也。顓頊之子，黍首#1，使四鳥：虎、豹、熊、羆。有黑蟲如熊狀，名曰猪猪。或作狼，音夕。有齊之國，姜姓，使虎、豹、熊、羆。
　　大荒之中有山，名曰光檻大逢之山，河、濟所入，海北注焉。河、濟注海，巳後出海外此山中也。其西北，名曰禹所積石。青陽山者。有順山者，順水出焉。有始州之國。有丹山。此山純出丹朱也。《竹書》曰：和甲征，得丹一山。今所出亦有丹山，出土穴中也。有大澤方千里，掌烏所解。《穆天子傳》曰：此至廣原之野，飛鳥之所解其羽，乃於此獵鳥獸，絕群，載羽百車。《竹書》亦曰：穆天子北征，行流沙千里，積羽千里，皆謂此澤。有毛民之國，皆人面體皆生毛也。姓依，食黍，使四鳥。禹生均國，均國生役來，役來生循鞈，音單祫也。循鞈殺綽人。綽名。帝念之，灊之為國，潛密用之作國。是此毛民。有儋耳之國，任姓，其人耳大垂下，儋在肩上。朱雀儋耳鏤盡耳，亦以效今人也。禺號子，食穀。北海海渚中言在海島中種粟，給食，謂禺強也。有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強。
　　大荒之中有山，名曰北極天積音遺，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳。又有神，銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰強良。亦在畏獸中也。
　　大荒之中有山，名曰成都載天。有人，珥兩黃蛇，提兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父，夸父不量力，欲追日景，逮之於隅谷。隅淵，日所令入也。今作虞。將飲河，而弗足也。將走大澤，未至，死于此。渴死。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，上云夸父不量力，與日競而死，今此復云為應龍所殺，死無定名，觸事而寄，明其變化無方，不可得測揆之也。乃去南方處，故南方多雨。言龍水物，以類相感故也。有無腸之國，是任姓。為人長也。無繼子，食魚。繼亦作啟，謂膊腸也。共工臣名曰相繇，相柳也，語聲轉身。九首蛇身，自環，言蟠旋也。食于九山。言貪殘也。其所在

左旋

百度视频《50-正统道藏太玄部-山海经-晋-郭璞》一览无余

右旋