# 15「清和」，P.2257作「瓖璋」。
#16「劫」，道藏本原作「切」，誤。玆據敦煌本改。
太上大道玉清經卷之三
通濟幽冥品第八
爾時，諸靈人等身得受度，位登道境，心生慙愧，作是思惟：不期一旦遭遇天尊，身得生化，永離煩惱。荷佩道恩，誠濟之極。私心願念，承道威神，廣被幽顯，立誓度脫一切危難，宣揚道化，令不斷。互相謂言：憶我往昔不值良緣，沈滯垢穢，輪轉生死，墮在邪中，不聞正道。念此苦時，當何所依？復慜傷痛，猶在心目，雖蒙濟度，未忘悲苦。又恐天尊大聖氣係上元，下土薄福，穢惡充滿。真仙虛寂，不久住世。
此一會中，雖以受度，猶有九幽痛爽，不睹日月，冥冥長夜，綿歷劫數，無由解脫。
爾時，東方青帝靈人前進作禮，上白天尊言：不審天尊今者化度通同無礙，九幽苦趣蒙解脫不？弟子蒙昧，未能了達。唯願天尊大慈之心，願垂分別，令得開悟。
天尊答言：善哉善哉，靈人等，汝今所問，不爽大悲。我以應身往彼化度諸地獄中受苦之魂，非十惡之例，以得受生。若罪根深重，自有限極，道所未化。何以故？十惡之人自招殃對，非他與也，自貽殃咎而墮地獄。或其生世之時，不奉師訓，不見經教；或生邊地，不遇善友，唯知盜殺，作諸非法，死入地獄。如此之人，罪目尚輕。若有中國之人雖至愚癡，亦曾聞法，而身故犯，死入地獄。
如此之人，生死之中，終不信道，任其自性，造諸惡業，輪轉報對。譬如世人，為性兇頑而不畏死，徒以威脅，終無所懼，當如之何？亦如孩童，性愛戲弄，父母約束，或得餉時，從以誨示，心終不轉；或加憷撻，亦不能悟。十惡之人，亦復如是。又如蒼蠅而愛腐臭，性之所便，無由自改。十惡之人，亦復如是。如蛾徇明，自取焦滅。十惡之人，亦復如是。靈人當知十惡之人所在之處多諸惡伴，善能方便，搆成惡事，以是因緣，誤入墮惡。
又復教訓眷屬、妻子，行不正行，還習惡業。以是因緣，連累幽顯，互相承負。子孫欲安，罪魂危之；罪鬼欲出，子孫誤之。生死業報，如循環中，不見其際，冥冥長夜，無由解脫，展轉受苦，不暫寧息。靈人當知大道慇懃，常為於此不忍放捨。眾生不知，反生怨害，無上道法而不能行，威儀、戒律而不依信，清虛志尚而不肯為，塵濁滓穢無端而入，貪樂聲色，紛紜馳競，饕餮滋味，傍邪求食，商賈販賣，唯入險徑，安平大道終不暫進。
殺生害命，心無慙愧。唯務飽煖，蓄積無厭，一旦窮之，便懷賊心。百種規度，以求如意，損物益己，不聞思退。生無片善，日後積惡，死入地獄，魂魄受對，種種苦楚，自與殃咎，當如之何？道雖慇懃，無知不從。靈人當知，譬如春雨，是物皆潤，獨有枯木而不受洽，縱不潤者，益其朽爛，終不能生枝葉花果。十惡之人，亦復如是，雖聞大道，終不能發無上道心。
爾時，靈人白天尊言：不審十惡之人從何受生，悖戾反善，惡根深固，不可拔擢？天尊答言：善惡二種，元同一道。亦猶行人，一者向道，二者背道。背道之人，迷入冥山，轉向幽谷；又多惡獸，荊棘毒刺，衣糧窮盡，為苦所逼，百種煩惱，故卒而致死，魂魄流轉，隨業受報。向道之人，所適通達，設求如意，無願不合；復多善友，處處得舍，欲見國王，隨意即往。以向道故，無利不尅。如是二種，習業不同，背向各異，非道使然。
道本無礙，行者背向，逆順相反。十惡之人，身自失道，非道失之；向道之人，身自得道，非道得之。靈人當知，我諸聖眾劫劫下化，十惡之人雖不信道，道終不離。於是靈人重啟天尊而作是言：恐十惡之人習業堅固，生死背道，不可化度。猶如瓦礫，一破之後，不可更合。天尊答言：大道威神，譬如大冶，鍊金一切，無不銷者。靈人當知，十惡之人，我未化者，且令受苦，待其厭惡，然後化之。我當示其無上威神自在變化，仰令歸伏。
靈人復言：不審天尊示其神力，為如前法，為別有方？願為示見，解脫網羅，人神開泰，幽顯普度，蕩蕩大化，不亦快乎。天尊答言：且待須臾，令汝得見。 爾時，天尊即以無礙大悲，化作十萬十惡之人，形容長大，氣力壯盛，利辭辯慧，各言犯罪，不畏生死地獄因緣，在天尊前，須臾之頃，又命中仙直使十萬人執持信幡，下入九幽之中，引出罪鬼十惡之人，如一瞬頃，皆悉俱到，與諸化人俱在一處。
天尊又化作百萬力士，持大鐵棒，詰問化人造惡之由。化人不伏。 爾時，力士以棒打之，碎如微塵。次詰罪鬼，未及尋棒，鬼以懸伏，求欲歸命，從道之化。爾時，天尊又命靈人百萬俱握左契，飛行四方，追鬼子孫。須臾之頃，無數億萬，承道威神，俱來會所。亦不歸信，心無慙愧，自言不應忽來三此。於是罪鬼見其子孫，悲苦號叫，切齒而言：汝等五逆惡黨從何而來？久欲殺汝，未能得便。待我自在，當滅汝種。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -07_正统道藏正一部
101-太上大道玉清经--*导航地图-第19页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...