回首仰圓羅，合景挹靈芒。拘魂制七魄，思審定中方。行住禮虛無，寢息宴玄房。饑餐黃璧花，渴飲瓊根漿。神旌命大魔，合體鍊真光。復照觀太無，恒在空中遊。圓通民波際，真化靡中期。窅眇無終始，行者當明知。寂寥忘理教，應運闡弘規。降道不自昭，要當先所施。會歸無二處，隨心自合離。
大悲天尊曰：後世合真之人得吾此文，調虛琴而行之，恒立青蓋之下，駕雙白虎，俠二赤龍。塵劫未始，聖不知終。一十八年，剋見太平。真道之原，慎勿妄宣，七祖受考，身不得僊，億劫絕望，與道無緣。 爾時，仙人刻玉文訖，送經奉還真人，并見新文以簡天尊。天尊告曰：上道寶經七百年中許傳三人。世無其人，韜之玉笈，禁不妄宣。是時仙人頓首禮謝：小兆有幸，得叨祕法。特蒙慈尊，弘愍之至，內懷喜慶，誠不自申。又復頓首。
天尊告曰：子得寶經，真道畢矣。勤而行之，當應自知。天尊又曰：子且遊觀玉清道境。待秋分之後，復歸下界。 爾時，仙人奉天尊教勅，歡喜禮謝，次禮真人。
真人告曰：子奉恩遊觀，此有常法。我玉清天尊有真光之車，以給仙真遊行十方。乘此車者，微塵世界一瞬已周。是時仙人既受教已，齊駕真光之車，如一瞬頃，以至玉清天西南方太空之中，不測邊際。至二十八日秋分之節晨朝之時，忽見諸天真仙億萬眾從雲宮西門而入，陳列天儀，施張供具，遍滿玄中，燒香散花，作天妓樂，歌頌讚歎，朝謁天尊，三日三夜。
三司校錄生死罪福，諸得度者名編青簡，天降雲車，浮空上升，骨肉俱飛，永為真仙；罪過塵積，注名黑簿，减年奪筭，沉尸九幽，罪魂受對，萬劫無原。
爾時，三司之官各奏其音，昇降相背，哀樂不同，天官之司奏和雅調暢之音，地官之司奏宮夷之音，水官之司奏悲魂長夜之音。凋風折金石之聲，嚴氣動風雨之鳴。此乃天地自然之音，常會吉凶之際。眾音雖繁，而我大道天尊未曾聞之，夷心在玄，泯然不覺。三司塵穢不關耳目，每所感授，默與無言，暗達彼心，量任其宜，生成無功，陰德不差。適諸有生，日用無知，大道雖高，鑑之甚卑。大道凝然，機中則施。
不去不來，不踳不馳，不亡不存，不合不離，不虛不滿，動用無訾。吾辰敷華，雙景曜芒。循環紫戶，寢宴金房。六氣下流，三元上騰。不疾不遲，不减不增，自然而明。去死納生，不為而為，不行而行。真神不動，化合萬并。真神元心，應化元情。能卷能舒，能晦能明。不二不中，不隨不迎，不興不廢，不死不生。不形而形，不名而名。處晦而明，處濁而清。不獨不羣，不混不并。綿漠希微，不順不違。往無所適，來無所歸，居無所止，動無所依。
空步不移，坐應萬機。恍惚難尋，冥寂無違。輕我者眾，則我者稀。逐臭如塵，詎反靈機。朦朧愛覆，動用習疑，背道流亡，誰當復歸？險逕孤遊，惸惸可哀。汎川無反，何時逆來。三塗永吟，九夜長哀，苦魂離散，眾怨兢栽。告汝來生，道如晨暉，德同下流，無日不新，無時不歸；下攝萬川，上總千機；照而不煩，瀋而能希；無情可鑑，無心可照；八爻空轉，虛迴七曜，自然經緯，生靈之要；微中又微，妙中又妙。告汝來生，行不乖常，動不離無。
常能不傾，無能深根；常無不適，無無不生。不動而適，不勞而生。適無不遍，生無不周；遍而不廢，周而不休。其形如雲，其氣如流，流極還來，雲低必浮，來而能有，浮而能虛。告汝來生，勿用其明；明極則暗，暗極還明。常能守暗，身恒太平，辟卻三灾，銷滅五兵，十惡不來，六賊不行，郊境無陣，城邑不驚，百實成熟，花樹敷榮，風雨調適，萬物自生。告汝來生，去情離欲，餐元服一，抱道懷德；招集善友，驅遣陰賊。以威自儀，以戒自勒。
嗜味損己，貪媱自剋，所願無成，所求不得。殺盜資身，橫行威福，勿恤下賤，行害施割，呵天罵地，奔馳惻怛，五神內戰，怨僧外結，陽氣蓄泄，陰經夭關，狹邪作道，不得其末。子當慎之，勿得輕泄。勿將死尸佩吾生文，莫將毒志懷吾寶經，莫將邪聲吟吾正真，莫將陰賊入吾道場，莫懷婬想強行吾道，莫將敗壞之身以求全生之道，莫將十惡之身破毀十善之道。
莫以五逆之劍自割，破其五藏；莫以惡眼而視善人，莫以亂意入吾定門，莫以六塞之身求吾六通，莫以沉濁之身仰吾猋輈，莫以臭爛之身洿吾道場，莫以淫母害父之心亂吾法。眾善男子，入吾道場，纔起一念，機雖未發，罪目已搆；况身親任，萬福捨離，百禍叢聚，生死重罪，報對不休。善男子，行吾道者，戒慎虛無，不欺太空，與道為儔。依吾戒者，真道易求；背吾戒者，生死長憂。可不慎之，可不慎之！
爾時，天尊重告仙人言：夫朝禮之法，不獨八節之日。月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，當此之日，修身謝過，大道遙鑑，如對目前。諸學道人初中後心平等不異，求福無厭，修身不倦。善男女等，專志守一，能得吾道；虛襟任真，能成吾道；慈悲忍辱，精進不懈，能周吾道。神人為儔，眾靈給使。子若反是，空喪一生。語諸來生，孰思吾言。
爾時，諸仙奉天尊嚴誠，歡喜頓首，所望便足。不敢有言，恐多浼黷，默然伏受天尊明勅。爾時，天尊又告仙人曰：玉清道境，自然無學，故曰虛無自然。元始天尊非學所成。我以大悲，授子真道。子歸下界，寶而行之。從今已後，九萬大劫，金闕後聖下臨四天，處於神州。當爾之時，上界諸真及十方天尊、上僊法應同時下遊。當此之時，自應見我。此中事畢，子可復歸下界，諸後學成道，治不在此，暫得彼往求法决疑。
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