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101-太上大道玉清经--*导航地图-第52页|进入论坛留言



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時諸天子遙聞上方光音清徹,歡喜攝念,各作是言:道不虛行,果在今日。是諸天子倍加精進,都忘雜想,唯道自理,不慕其餘。雖聞希音,猶限三萬六千天地。但願至道無違,敢希玄鑒,乞骨肉俱飛,永為真仙,九祖獲慶,魂度南宮,即是天下太平,人民歡樂。
  爾時雲宮天尊又暢微音,而告諸王曰:天子則天而無心,民奉天子而無事。天子與民俱太平,即此無憂亦無慮。善男子,無上大道雖居三萬六千玄天之上,俯觀凡境,猶如指掌。汝諸王等,精修至道而不懈者,未有不成上聖者也。譬如良農,善能播植,既植其母,必得其子。汝守太平之道,焉得不處常樂?我施至法,與諸上真主知諸大而得太平。上真化下,與我無異。
汝欲奉道,志願生身而得度者,此亦不難,但問志之何如,未有學而不成,未有種而不生。子審其原,自果其流,理固自然,必定無惑。
  爾時諸王雖欽和教,而心未通真,私心願念,欲見天尊。天尊已知其意,即命上真通玄,擊太空神磬,演出虛琴之辭,而語諸王曰:虛白為道本,太虛為道體。虛白無所染,道本無所邪。真人重至法,塵俗慕諠譁。願看行尸間,接踵騖榮華。眄此雲宮真,向道皆驕奢。耳目不視聽,聰察無所遮。寂靜守無為,檢志勿紛葩。圓通無異趣,忘想是真家。法體常虛無,其量包太空。唯當裂塵網,摧除煩惱藂。孤標流俗外,冥然與道同。
道本無所見,內視自觀心。結固不能繼,障累日銷沉。高步雲崖端,無中咀德音。安坐不移處,賢聖自相尋。所在存惠利,屏跡棲山林。披褐挹流霞,焚香陳子心。功成同道體,萬化無不昇。塵劫猶未旦,冥冥無始終。告汝登真機,德滿道彌冲。
  爾時諸王睹此神異,歎未曾有,各相謂言:大道威神,無所不在。太虛之聲,尚演微辭。金口之言,若為微妙。計我迴心,未過三月,已得見聞無上至法。終身修習,定不廢捐。我等徒眾已得道恩,不當退敗,失去前功。各捨王位,從道出家,生身受度,豈不快樂?躭翫榮名,權握四海,不免威刑,亡失善利,生老病死,凋逝朽爛,沉淪滓濁,良可為哀。時諸天王登即禪位,付囑勳臣,卻後七月七日,焚香禮虛。
大臣誓願,願從大道,求乞出家,捨世煩惱,棲隱山林,請入玄臺之中。作此願已。
  爾時三萬六千玄天,及十方國土真闕光明,進於常日。仙霞慶霄,流洒甘露。九色之雲,結成鳳文,羅絡四天,光映下界。微風吟籟,噓唱靈章。天樂自鳴,諷詠真經。眾音和會,不可名目。皆是雲宮真帝流布道氣,演出正音;化生王身,使真氣速感,改凡成聖。爾時真帝但以威神,應感諸王,不以法身對凡,演說如天,則道不言而言,但以四時化成萬物。天為道子,猶能若斯。無上大道以氣化物,真精流變,不可見聞。
唯得度者,而自見聞;不受度者,未能得見。
  爾時諸王各各仰視上方,採誦天經、雲書靈章三十九篇,以十月七日焚香禮願,請入玄臺之中。是時諸王已能出入無形,坐在立亡,恍惚難測。目有流光,身生五氣。既入玄臺,各坐於瓊樹之下,廕以瑤枝,坐以金床,雲龍俠座,仙童立侍,天給香花,以承正足。背以蒼璧之垣,面以金精之池、五河之靈,潤以瓊津。九地之母植種金芝,龍英吐氣,芬芳周流。是時諸王心眼明朗,遙睹真帝近在目前,胎結銷亡,洞鑒無礙。
不但三萬六千天地、十方世界猶如指掌。是時諸王各坐瓊林之下,九億大劫而不移處。爾時雲宮真帝遙錫諸王中真之號。卻後百億大劫,又錫上真之任。後又萬億大劫,錫王後聖道君之任,號太虛真王,于今治在常玄天之中。諸王之身為聞道故,形貌反嬰,猶若盛年。十六童子亦能分身,遍滿虛空,攝形歸無,絕凡視聽,非是下仙四眾之人所能知也。所謂幽通藏用,微妙之至,無以比譬。或見象而無言,或有言而無象。
行一事終會,萬道之宗,總眾妙門,則變通無極。衰俗紛擾,虛談偽辨,徒勞始卒,無的依憑。痛傷流俗,糜爛沉溺,學無明師,又無真經,安得周衛而免死厄。好真之士,可不研精,詳審真偽,驗其邪正。求其機要,不在狐疑。專心祈度,誠無迷惑。上士學道,即身成聖;中士學道,蟬化隱遷,猶應示死而不滅亡;下士學道,積劫勞苦,出入生死、不可計劫。
  道言:此諸國王亦勞生死,積劫勤苦,治民事天,功聞上帝。信用大道,棄捨世榮,入山求道,嘗味百藥,吐故納新,精研至經,明了深義,常行慈悲,專利廣大,專志守一,遠世塵濁,道使之然。俱得受度而成後聖。卻後計得百萬億大劫上元真道,遷於三萬六千天王後聖道君,各治一天,遞知化世。上元真帝昇入無形,息諸動用,雖復寂寥,虛豁泯默,無心應物,不違神齊影響,無情而運,不覺有為,是故名之息諸動用。
  爾時大唐世界弘道九劫,卻後八年,歲在壬子正月七日,有一大臣,名曰廣德,其姓王氏,年已百歲。聽察未掩,氣力猶強。以正輔國,不枉人心,蠢動含靈,皆沐其德,四時八節,常建齋壇,罄其生資,盡心供養。比國諸臣聞其中正,遙仰德音,密遣使命賫持信好,遙奉大臣。如是不絕,足滿九年。大臣廣德,遙感其意,晨夕焚香。香烟潛薰鄰國諸臣,遍體香氣。每夕得夢,夢見神人,身長丈六,對近目前。