道部九
齋戒
《太上經》曰：思神、錄氣、習法、登階，名之為齋。
太極真人曰：齋莫過乎靈寶，其法高妙，不宣於世。仙聖口訣，祕而不書。太一齋法，玄之又玄。
《指教經》曰：奉道不齋戒，如無燭夜行，失道自苦耳。
《太真科》曰：修三守一齋為本，基學道以齋戒為本。太上所重，老氏所營，仙真所賴。
又曰：道士能日中一食，不餐穢惡。隨月齋戒，晝夜不息。不害一切，拔度蛆飛，當得至道。
又曰：道士修經習業，以《道德》二篇為先，齋戒受之，度人濟己也。
又曰：救解父母疾病，當齋官露臺。齋中奏子午章，苦到必感。
又曰：玄清玉皇之道，上皇天帝授太微天帝君、三元紫精君、真陽元老君，後以付太上道君，以傳金闕李君。李君傳太靈真人南岳赤君，又紫元夫人以傳清靈王君。王君傳南岳魏夫人，夫人傳楊君，使授許長史及緣。授受者齋戒七日。
又曰：眾真授道，先齋戒百日，或三十日，或十日。又當先告齋一日，以洗素心。三千年六傳尋上經，齋戒無如此者。行之十四年，太上迎以玉輸，登上清為上真。
《三皇經》曰：凡齋戒，三事，以定心口身之業也。
又曰：凡齋戒，講讀元譜大經服內文，以成其道。
又曰：凡齋者佩服三皇內文，以成隱顯道。
《登真隱訣》曰：道齋謂之守靜，謂齋定其心，潔靜其體，在乎澄神遣務，檢隔內外心齋者也。
又曰：修道之人須齋戒，禮謝七世之愆。
又曰：上清每以吉日會五真，凡修道之人，當其吉日，思存吉事心願，飛仙立德施惠，振救窮乏，此太上之事也。當須齋戒，遣諸雜念，密處靜室。
《真誥》曰：齋戒不可雜處，必亂正道也。凡甲寅庚申之日，是尸鬼競亂，精神躁穢之日。當齋戒不寢，遣諸可欲。凡五卯之日，常當齋戒，入室東向，心拜在神念氣，適意所陳。
又曰：漢建安中，左慈聞句曲山在金陵，通峨眉羅浮，故渡江尋之。遂齋戒三月而登此山，乃得其門入。茅君受以三種神芝，宿啟功儀，曰：捧香仙女下衛齋戒之人。
又曰：太極真人受太上口訣，千歲五傳，依隱書之制，齋戒五日，乃授立約。
《珠囊》曰：凡入五岳，以甲子上旬之日沐浴，齋戒七日乃行。若名山有芝英奇藥者，奉之作素奏丹書。其文乞登仙度世飛行，上清再拜。放自鷄犬各一於石上而去，然後求芝英奇藥，所欲必獲。惡鬼老魅不敢試人，若學道不知此衛，入山多厄。
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