《抱朴子》曰：家有三皇圖，必先齋戒百日，乃召致天地五岳社稷之神，後聖君命，清虛小有真人撰集上仙真錄，總名為上真正法，以慴萬邪。百年再授于人，須齋戒方得。
《三元品經》曰：學道之本，當先修中元。齋戒之法，贖罪謝過於太真，則書名玄圖。
《靈寶赤書》曰：元始五老諸天帝皇帝，以歲六齋之月，會於上三天靈都宮，元陽紫微之臺，集筭天元，推校運度。又云：紫微宮舊格丹書白素，齋戒百日誦之。
《太素玉籙經》曰：齋戒存思，誦習此經。精進無息，神通智達，位為太素真人。
《太平經》曰：真人云：人之精神常居空閑之處，不居污濁之問也。欲思還神，皆當齋戒香室中，百病自除。不齋戒則精神不肯返人也。皆上天共訴人，所以人病積多，死者不絕。《八素奔辰訣》曰：七曜五星，審識形色，見之早晚，於庭伺之。若晦冥之夕，皆於寢室存念，齋戒修行，如存奔日月之法。日中赤氣紫芒者，為曜靈九神華芒也。月中黃氣白光，八朗之芒，是為月華夜精，道人皆知。服日月之氣而吸九華靈芒，能修存奔日月之道。
安妃授楊君書二卷，皆是奇法。日月之道，甚多高妙。
《上清金闕靈書》曰：太上之吉會日者，高真集宴慶獻之日也。迴元者，太上之更始日也。甲子陰陽之首氣，月晦改度之。初萌，故為新日也。不知此日者，不得解罪除過，不得刻簡。上真當須齋戒，於是日思存吉事，此迴元訣也。
又曰：《黃庭內景經》一名《太上琴心文》 ，又名《大帝金書扶葉》，大帝君官中盡誦此經。金簡刻書之，故日金書，又名《東華玉篇》。東華者，方諸宮名，東海青童君所居也。其中仙曹多齋戒誦詠，刻玉書之。
又曰：《太極左真人曲素訣辭》，一名《九天鳳氣玄丘大真書》。太上授太極左真人，真人傳東海方諸宮，青童大君使傳道士宿有名應神仙真人者。佩之二十年，得見三元君齋戒青金之誓，以代盟約。
《八道祕言》曰：欲行九真之法者，齋戒靜室，至須專寂心禱，飛仙上登紫庭。
又曰：九天鳳氣，玄丘真書，玄都丈人，仙科授佩，齋戒三日，佩之者得仙。
《道德經序訣》曰：尹喜知紫氣西邁，齋戒想見道真。及老子度關，授二篇經義。
《靈書經》曰：十部妙經金字玉簡，諸天真仙齋戒，月日上詣玉京誦其文。
《威儀經》曰：齋戒景福，度人先為，先人後己，與志玄同。一本行書日，授靈寶赤書者，必先齋戒。
《東卿司命經》曰：先師王君昔見授太上明堂玄真上經，齋戒休根，存念日月，咽服光芒之液。常密行之，此上真道也。太上玄真經先盟而後行，行之然後可聞，玉佩金璫之道耳。季偉昔長齋三年，竭誠嬋思，乃能得之。神光映身，然後受書，此真玄之道，要而不煩，吾常祕寶藏之囊肘，故以相示慎密者也。好道者欲求神山，宜先齋戒登山。昔左慈齋戒三月，拜禮靈山，竭誠三年，然後二茅君引前。
又曰：《黃庭內景玉經》曰：扶桑太帝君命暘谷神王傳南岳夫人，授受齋戒九日。
又曰：《三元真一經》，金闕帝君所守，東海小童以傳滑子，涓子傳蘇君，蘇君傳周君。授受齋百日，或五十日，或三十日，或七日。四十年傳一人，十人止。後聖道君命清靈小有天王修集上仙真籙總名。紫元夫人傳王君，王君傳南岳魏夫人，夫人傳楊君，楊君傳許緣，授受齋三日，或七日。鳳真之文大上授太極左真人，真人傳東海方諸君、青童君，此亦眾真相傳，授受齋三日，佩之九年，得見二元君於上清金闕。
又曰：《太上智慧經》太上付上相。又紫元夫人傳王君，而王君傳南真南真傳楊君。今授許長史緣，授受齋戒五十日。
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