之寶章也，命日紫蘂明珠之丹。開元迴化，混示而分。陰陽屢變，其道自然。玄圖七轉，至九而還。大黃首篇，是日玉虛。上真保之，命日元經。上清洞真玉經曰太上八景，章皆刻於東華仙臺，不宣於世。其受帝君九陰訣盟，用素絲絳幣，此日暉之誓也。其受太上結鄰章，盟用碧幣，此月華之誓也。
《太一帝君洞真玄經》曰：有玉女在太上六合紫房之內侍衛太丹隱書。
《馬明生內傳》曰：靈寶天書封於九天之上，大有之宮西華玉女金晨紫童典衛之。
《玉光八景經》曰：金華之玉晨晨童，侍衛玉光八景之經。
《太上黃素經》曰：凡讀太丹隱書金華洞房及雌一寶章者，是能餐味玄真，觸類無滯，感召太素，陸降九真，得稱為三元丹法師總領上真。
《九真中經》曰：西玄山洞臺中有《鬱儀》《鄰結》二經，王簡金字玉檢日青筆，書三元玉檢上元檢。
《後太洞經》曰：西靈玉童在當寒臺，侍衛八景玉籙經。
《後聖君列紀》曰：龜母按筆，玉童結編，名曰靈書紫文上經。三皇經內音曰：凡書此內音之符，以黃筆為文成篆隸科斗之字，記造化人倫之始。
《酆都六宮下制北帝文》曰：人之死生，玉帝刻石隱銘，以書六宮北壁，制檢掌凶。
又云：刻石隱文以未書青繒三尺，佩之萬神朝已，此玄古之道也。
又云：鄧都山洞中，玉帝隱銘凡九十一言，刻石書鄧都山洞天六宮。北壁六宮，萬神之靈也。
又云：玉清隱書洞景金玄之章，刻石隱銘，此音發於自然之篇。九天玉章，其詞幽奧，非始學凡夫所可竟鳥通，非大帝下降不得演究此銘也。
又《金根經》云：凡修金玄當珮隱銘。
《玉帝七聖玄記》曰：列名上清者，皆刻注於玄圃，得為太平之真也。故太上誥命記乎玉文，非以簡札翰墨所能宣也。
《玉清隱書》曰：玄羽玉郎以玄羽太玉經授太素三元高上玉賢之賓。
又曰：景玉童在靈景之闕，瓊霞之房，侍衛上皇玉惠玉清之隱書。
道部十四竟
仙經下
《玉帝七聖玄記》曰：舊文有十萬玉言，自非上聖莫能意通。題崑崙之堂，北洞之源。
又曰：崑崙之室，北洞之真，源迴九乙天宵，白簡青錄在其內也。
《本行經》曰：九都之上，金格玉書並題得道人名，展轉劫數。
又曰：紫蘭臺瓊文紫字在其中。
《四極明科》曰：龜山西室，王屋南洞，天經備足也。
又曰：玉清洞房三氣，金章封於玉京紫戶之內。
又曰：玉籙寶章，藏紫房九戶之內。
《大洞雌一經》云：有玄琳玉殿五老鎮生上經藏在其中。
又曰：四極明科封於金闕紫臺。
又曰：華耀景真經祕在九天之上大有之宮，金映七寶臺。又有三寶玄臺，上清隱書祕其中。
《登真隱訣》曰：上清仙臺，金書在其中；太極九玄臺碧，簡文在其中；玄真皇龜臺明堂，玄真經在其中。
又曰：崑崙瑤臺，西母之宮，所謂西瑤上臺天真祕文在其中。
《金書玉字上經》曰：西玄洞臺有金書洞房經。
又曰：骨命已定於玄閣綠字，已有生名仙籍故也。
《洞玄經》曰：有始陽臺在阮樂天中，內音書在其上。
又曰：三層玉臺在九天闕之上，臺上有太清寶經三百卷及真人學仙簿錄簡目，大帝監真玉司郎典之。
又曰：瑤臺者高上帝藏金玄羽章，萬神隱音在其內紫書。
《金根經》曰：凡學者勤尚苦志，則玉皇三元東華太上當遣真人授其真經，後聖眾真莫不先奏金簡於東華，投
玉札於上清，然後得授大洞真經，而或青宮無金簡之籙，玉格無玄編之名，則神經亦不可得而授也。
《金根經》曰：開雲鳳之蘊，紫錦之囊，出紫書真訣玉篇。
《太有經》曰：帝卿執大洞真經，盛以紫玉函。
又曰：太一君執素靈洞玄大有妙經，盛以黃玉函。
又曰：大有經金縷玉字，以明其篇。
又曰：大有妙經九真科檢校祕於金藏玉匱。
《大洞雌一篇目》曰：大洞真經在九天之上，大有宮太玄靈臺。
又曰：華玉堂仙母金丹在其內，奔日月二景。
《 隱文》曰：西玄山下洞臺中，有鬱儀結鄰經也。王屋山清虛中亦有此經也，而不備。惟太上玄官高上臺及蓬萊府北室金柱玉壁刻此，並備。
《八素經》曰：太上曰：諸學真人而受玄清八素經，皆有太帝篇目。西華宮有玉簡藻書，當為真人者，乃得此文也。
又曰：西龜之山，玄圃之上，積石之陰，八素真經在其內。
《龜山元錄》曰：龜山丹皇飛玄紫文，西母常所寶祕，其旨隱奧，自無仙名不得陌其篇目，得者皆九天書錄名題龜山。
又曰：玉華之室，丹景玉文在其內。
《飛行羽經》曰：峨呢山金臺之室，飛玄羽經祕其內。
又曰：太上飛經，藏於玉清上宮七映紫臺。
《五寶經》曰：靈寶紫文祕在九天