曰：西田之瑤臺，大帝所處，有玉清臺也。又有散花臺。
《太上玉京經》曰：玉京有七寶宮，宮有七寶。玄臺即太上治所，又有天寶臺。
《上清經》曰：有紫碧玄臺。
《大洞真經》曰：上清真人總仙大司馬長生法師，登太常滄浪山洞臺中雙．玉穴，酣飲紫明芝液。
《真誥》曰：有玉華室，有刻石真人。
《五勝文》曰：駕飛龍於西華之臺，謁拜帝真赤書。
《玉訣經》曰：太玄上宮太素真人常以春分之日，會諸仙官於崑崙瑶臺，校定靈寶真經。
又曰：陽臺真人常以立冬之日，會諸仙官玉女於靈寶陽臺之上，校定學道簿籙。
《本行經》曰：有尋真玉臺。
《眾篇經》曰：帝尊引眾真人集太空金臺內音。
《玉字經》曰：九層之臺處乎玉京之山，煥乎玄都之上，有太真玉印。
又曰：馥朗天中玉京玄臺之別號，西靈真人常誦無量洞章，遊行其上。
《大洞玉經》曰：九天之上有明真臺。
《茅君內傳》曰：辰中真人帶廷生符於滄浪之臺。
《導引三光經》曰：定光真人在皇曾天絕觀臺中，導引元氣。
又曰：九變真人在玉完天誥陽無臺中。
又曰：導仙真人在何童天華林蔭雲臺中。
又曰：雲華真人在平育天玄唱寶蓋臺中。
又曰：陽王真人在太真臺中。
又曰：法氣真人在飛臺中。
又曰：澤嬰真人在越衡天無極觀臺中。
《真誥》曰：白玉龜臺，九靈太真元君封此。
閣
《三皇經》曰：人皇所受皇文帝書，赤玉為簡，黃玉為文，安之青宮，閉之紫閣。
《太洞真經》曰：凡天縱仙才名刊金閣。
《金玄羽章》曰：紫閣之下，受事於玉清九有玉閣、黃閣、青閣。
樓
《歷藏中經》曰：崑崙山有金城九重，玉樓十二，神仙所治也。
《龜山元籙》曰：龜山上有十二玉樓，峨峨曜景；太清有金華樓，諸真仙玉籙皆在金樓之中。
觀
《靈書經》曰：有洞靈之觀，金字題觀四面。又有九靈之觀，紫陽之觀。又紫微上宮有通陽之觀，主得度之人功德輕重。
宮
《三元品戒經》曰：九氣始凝，三光發明，結青黃白之氣，置上元三宮。
《太洞玉經》曰：太初有華陽之宮，會方之宮。小有真天中有萬華之宮，玉君之治所。玉晨宮中有玉映之宮，又有元君六淵之宮，黃老圓華之宮，上清真陽之宮，太極上宮，主眾仙誦詠。
室
《大洞玉經》曰：太霞之中有白雲之室，太虛元君所處。
《三皇經》曰：蜀郡西峨媚山石室，舊有三皇文。此文不與天下眾文同，百萬人中未有一人得者。
《龜山元籙》曰：有瓊瑶之室。
《外國放品經》云：有瓊華之室。
《洞景金玄經》曰：八瓊之室。
又《 三華寶曜內真上經》曰：玉室上清經有碧室。
房
《大洞玉經》曰：三華城者，玉清之房名也，在玉城之中，陽安元君所處。
《無上真人內傳》曰：有流雲九色之房。
《仙公內傳》曰：崑崙山上有積石瑶房。
《太上紫書線》曰：白玉母入於龜山王闕，處於青玉宮中朱紫之房。
《靈寶赤書》曰：有九光華房。
《外國放品經》曰：紫翠丹房。
舍
《道典》曰：道之清今者，吾舍也。道因天清而清之，因地靜而靜之，因日月之光而明之，因星辰之行而正之，因萬物之性而消息之，萬物中人為貴，能使形無事，神無體，以清爭致無為之意，即道為舍也。
窗
《諸天內音經》曰：天真皇人開寒靈之窗。
又曰：南極玄窗主諸得道人受鍊口叩目。
戶
《諸天內音經》曰：九玄丈人封於玉京紫戶之內。
《洞景金玄經》有玉戶。
門
《大洞玉經》曰：太素在幽玄之上，九宮列金門於太素之天。瓊羽之門，蘭室上清宮中門戶名也。大上有瓊羽之門。四明門者，上清玉帝之南門也。
《紫書金根經》曰：東華方諸青童宮有六門，門內周迴三千里，東有青華門，西有玉洞門，北有瓊門，東北有寒水門，東南有天關門。
庭
《二道順行經》曰：洞陽之官下有、流火之庭。
《 大洞玉經》 曰：廣寒宮中有寒。庭，太一之所處。又有雲珠之庭。
《太上真文》曰：上帝朝真金童，楊烟流薰紫庭。
壇
《二十四生圖》曰：元始敷五色金為壇。
《玉皇譜線》曰：元始丈人登玉虛之壇，受九天譜籙上皇寶經，玉符祕章。
府
《龜山元錄》曰：元始丈人在上清瓊天府、大清府、開清府、玉寶洞元府、金融府、丹明府、重冥府、鳳生府。
道部十九竟
道部二十
傳授上
《五