【疏】然，犹如此也。庄子云：我意谓善治天下，不如向来陶匠等也。善治之术，列在下文。
【二】【注】夫民之德，小异而大同。故性之不可去者，衣食也；事之不可废者，耕织也；此天下之所同而为本者也。守斯道者，无为之至也。
【疏】彼民，黎首也。言苍生皆有真常之性而不假于物也。德者，得也。率其真常之性，物各自足，故同德。郭象云，性之不可去者衣食，事之不可废者耕织，此天下之所同而为本也，守斯道也，无为至矣。
【释文】《去者》羌吕反。
【三】【注】放之而自一耳，非党也，故谓之天放。
【疏】党，偏也。命，名也。天，自然也。夫虚通一道，亭毒群生，长之育之，无偏无党。若有心治物，则乖彼天然，直置放任，则物皆自足，故名曰天放也。
【释文】《天放》如字。崔本作牧，云：养也。
【四】【注】此自足于内，无所求及之貌。
【疏】填填，满足之心。颠颠，高直之貌。夫太上淳和之世，遂初至德之时，心既遣于是非，行亦忘乎物我。所以守真内足，填填而处无为；自不外求，颠颠而游于虚淡。
【释文】《填填》徐音田，又徒偃反。质重貌。崔云：重迟也。一云：详徐貌。淮南作莫莫。《颠颠》丁田反。崔云：专一也。淮南作瞑瞑。
【五】【注】不求非望之利，故止于一家而足。
【疏】蹊，径；隧，道也。舟，船也。当是时，即至德之世也。人知守分，物皆淳朴，不伐不夺，径道所以可遗；莫往莫来，船桥于是乎废。
【释文】《蹊》徐音兮。李云：径也。《隧》徐音遂。崔云：道也。
【六】【注】混茫而同得也，则与一世而淡漠焉，岂国异而家殊哉！
【疏】夫混茫之世，淳和淡漠。故无情万物，连接而共里闾；有识群生，系属而同乡县；岂国异政而家殊俗哉！
【释文】《连属其乡》王云：既无国异家殊，故其乡连属。《混》胡本反。《茫》莫刚反。《淡》徒暂反。《漠》音莫。
【七】【注】足性而止，无吞夷之欲，故物全。
【疏】飞禽走兽不害，所以成群；蔬草果木不伐，遂其盛茂。
【释文】《遂长》丁丈反，又直良反。《无吞》敦恩反，又音天。
【八】【注】与物无害，故物驯也。
【疏】人无害物之心，物无畏人之虑。故山禽野兽，可羁系而遨游；鸟鹊巢窠，可攀援而窥望也。
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