【五】【注】无所复改。
【疏】虽复劝令修身以致名誉，而皆须因其素分，任其天然，不可矫性伪情以要令闻也。
【六】【注】物各自任，则罪责除也。
【疏】原者，恕免；省者，除废。虽复因任其本性，而不无其僭过，故宜布之恺泽，宥免其辜也。
【释文】《原省》所景反。原，除；省，废也。
【七】【注】各以得性为是，失性为非。
【疏】虽复赦过宥罪，而人心渐薄，次须示其是非，以为鉴诫也。
【八】【注】赏罚者，失得之报也。夫至治之道，本在于天而末极于斯。
【疏】是非既明，臧否斯见，故赏善罚恶，以勖黎元也。
【九】【注】官（一）各当其才也。
【疏】用此赏罚，以次前序而为治方者，智之明暗，安处各得其宜，才之高下，贵贱咸履其位也。
【一０】【注】各自行其所能之情。
【疏】仁贤，智也；不肖，愚也。袭，用也。主上圣明，化导得所，虽复贤愚各异，而咸用本情，终不舍己效人，矜夸炫物也。
【一一】【注】无相易业。
【疏】夫性性不同，物物各异，艺能固别，才用必分，使之如器，无不调适也。
【释文】《必分》方云反。
【一二】【注】名当其实，故由名而实不滥也。
【疏】夫名以召实，而（由）〔当〕实故名。若使实不（当）〔由〕（二）名，则名过其实。今明名实相称，故云必由其名也。
【一三】【疏】以，用也。言用以前九法，可以为臣事上，为君畜下，外以治物，内以修身也。
【一四】【疏】至默无为，委之群下，塞聪闭智，归之自然，可谓太平之君，至治之美也。
【释文】《知谋》音智。《大平》音泰。
【校】（一）世德堂本官作言。（二）当由二字依注文互易。
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