【疏】敖，侮慢也。无告，谓顽愚之甚，无堪告示也。尧答舜云：「纵有顽愚之民，不堪告示，我亦殷勤教诲，不敖慢弃舍也。」故老经云，不善者吾亦善之。敖亦有作教字者，今不用也。
【释文】《不敖》五报反。
【二】【注】恒加恩也。
【疏】百姓之中有贫穷者，每加拯恤，此心不替也。
【三】【疏】孺子，犹稚子也。哀，怜也。民有死者，辄悲苦而慰之。稚子小儿，妇人孤寡，并皆矜愍善嘉养恤也。
【四】【疏】已，止也。总结以前，用答舜问。「我之用心，止尽于此。」
舜曰：「美则美矣，而未大也【一】。」
【一】【疏】用心为治，美则美矣，其道狭劣，未足称大。既领尧答，因发此讥。
尧曰：「然则何如【一】？」
【一】【疏】尧既被讥，因兹请益，「治道之大，其术如何？」
舜曰：「天德而出宁【一】，日月照而四时行，若昼夜之有经，云行而雨施矣【二】。」
【一】【注】与天合德，则虽出而静。
【疏】化育之方，与玄天合德，迹虽显著，心恒宁静。
【二】【注】此皆不为而自然也。
【疏】经，常也。夫日月盛明，六合俱照，春秋凉暑，四序运行，昼夜昏明，云行雨施，皆天地之大德，自然之常道者也。既无心于偏爱，岂有情于养育！帝王之道，其义亦然。
【释文】《雨施》始豉反。
尧曰：「胶胶扰扰乎【一】！子，天之合也；我，人之合也【二】。」
【一】【注】自嫌有事。
【疏】胶胶，扰扰，皆扰乱之貌也。领悟此言，自嫌多事，更相发起，聊此撝谦。
【释文】《胶胶》交卯反。司马云：和也。《扰扰》而小反。司马云：柔也。案如注意，胶胶扰扰，动乱之貌。
【二】【疏】尧自谦光，推让于舜，故言子之盛德，远合上天，我之用心，近符人事。夫尧舜二君，德无优劣，故寄此两圣以显方治耳。
夫天地者，古之所大也【一】，而黄帝尧舜之所共美也【二】。故古之王天下者，奚为哉？天地而已矣【三】。
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