【二】【疏】命御寇令复坐，我告女至言也。
【释文】《予语》鱼据反。《女》音汝。后同。
【三】【注】唯无心者独远耳。
【释文】《相远》于万反。
【四】【注】同是形色之物耳，未足以相先也。
【疏】夫形貌声色，可见闻者，皆为物也。（二）〔而〕彼俱物，何足以远，亦何足以先至乎？俱是声色故也。唯当非色非声，绝视绝听者，故能超貌象之外，在万物之先也。
【五】【注】常游于极。
【疏】夫不色不形，故能造形色者也；无变无化，故能变化于万物者也。是以群有从造化而受形，任变化之妙本。
【六】【注】夫至极者，非物所制。
【疏】夫得造化之深根，自然之妙本，而穷理尽性者，世间万物，何得止而控驭焉！故当独往独来，出没自在，乘正御辩，于何待焉！
【释文】《焉得》于虔反。
【七】【注】止于所受之分。
【疏】彼之得道圣人，方将处心虚淡，其度量弘博，终不滞于世闲。
【八】【注】冥然与变化日新。
【疏】大道无端无绪，不始不终，即用此混沌而为纪纲，故圣人藏心晦迹于恍惚之乡也。
【九】【注】终始者，物之极。
【疏】夫物所始终，谓造化也。言生死始终，皆是造化，物固以终始为造化也。而圣人放任乎自然之境，遨游乎造化之场。
【一０】【注】饰则二矣。
【疏】率性而动，故不二也。
【一一】【注】不以心使之。
【疏】吐纳虚夷，故爱养元气。
【一二】【注】不以物离性。
【疏】抱一不离，故常与玄德冥合也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
68-庄子集释-清-郭庆藩*导航地图-第324页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...