【疏】直置容足，不可得行，必借余地，方能运用脚足，无用之理分明，故（取）老子云，有之以为利，无之以为用。
庄子曰：“人有能游，且得不游乎？人而不能游，且得游乎【一】？夫流遁之志，决绝之行，噫，其非至知厚德之任与【二】！覆坠而不反，火驰而不顾【三】，虽相与为君臣，时也，易世而无以相贱【四】。故曰（一）至人不留行焉【五】。
【一】【注】性之所能，不得不为也；性所不能，不得强为；故圣人唯莫之制，则同焉皆得而不知所以得也。
【疏】夫人禀性不同，所用各异，自有闻言如影响，自有智昏菽麦。故性之能者，不得不由性；性之无者，不可强涉；各守其分，则物皆不丧。
【释文】《得强》其丈反。
【二】【注】非至厚则（二）莫能任其志行而信其殊能也。
【疏】流荡逐物，逃遯不反，果决绝灭，因而不移，此之志行，极愚极鄙，岂是至妙真知深厚道德之所任用！庄子之意，谓其如此。
【释文】《之行》下孟反。注同。《任与》音余。
【三】【注】人之所好，不避是非，死生以之。
【疏】愚迷之类，执志（）〔确〕然，虽复家被覆没，身遭颠坠，亦不知悔反，驰逐物情，急如烟火，而不知回顾，流遁决绝，遂至于斯耳。
【释文】《覆坠》直类反。《所好》呼报反。
【四】【注】所以为大齐同（三）。
【疏】夫时所贤者为君，才不应世者为臣，如舜禹应时相代为君臣也。故世遭革易，不可以为臣为君而相贱轻。流遁之徒，不知此事。
【五】【注】唯所遇而因之，故能与化俱。
【疏】夫世有兴废，随而行之，是故达人曾无留滞。
【校】（一）唐写本无曰字。（二）赵谏议本无则字。（三）世德堂本作所以为人齐同。 赵本作所以为人齐。齐，同也。
夫尊古而卑今，学者之流也【一】。且以狶韦氏之流观今之世，夫孰能不波【二】，唯至人乃（一）能游于世而不僻【三】，顺人而不失己【四】。彼教不学【五】，承意不彼【六】。
【一】【注】古无所尊，今无所卑，而学者尊古而卑今，失其原矣。
【疏】夫步骤殊时，浇淳异世，古今情事，变化不同，而乃贵古贱今，深乖远鉴，适滋为学小见，岂曰清通！
【二】【注】随时因物，乃平泯也。
【疏】狶韦，三皇已前帝号也。以玄古之风御于今代，浇淳既章，谁能不波荡而不失其性乎！斯由尊古卑今之弊也。
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