有忧。上相座动。今聊作谶。密以相示。（〈有〉［右］此及谶有掾写。在掾自记修事后共纸。
寻眞综回文令难解耳。今拘连相取。又别疏出之。其授之时。维当道其辞。杨君后自更错义。皆是说晋代之事。并有明征也）
相欺岂妙道要吾知之天秘能。
有术金之万寻师疾逆除恶子。
自之制夷遂平世天命乘驱宝。
奇龙者｛莫｝可悲眞间世复思宜。
神煕逆歴有数在兹基无不无。
兵隆谁定帝纭室来之皇愼地。
先卒儿必亏金纷异五乱徳天。
火数失期座当变见远凶匠制。
规三由匠足不虑忧危拨保封。
寸莫其测源刘知向有明施者。
三五瑞天之代隆换迭相运推。
精气神妙二参仪愼凡传人贤。
精气神妙参二仪。愼传凡人贤者施。封天制地无不宜。子能宝秘天知之。吾道要妙岂相〈期〉［欺］。自有奇神先兵规。火寸三五天瑞之。隆代迭换运相推。明匠保徳愼无思。驱恶除逆疾寻〈思〉［师］。万金之术龙之煕。隆数卒三失由儿。莫测其源刘向知。有凶拨乱皇复基。乘天命世遂平夷。制逆者谁必定期。匠不足虑忧远危。
五世之间眞可悲。｛莫｝歴有数帝座亏。当见变异纷纷来。金室在兹。枕麝香一具于頚间。辟水注之来。絶恶梦矣。常存三关佳也。
右英告公。（凡云公者。皆简文帝为相〈主〉［王］时也）
右一条杨书。（五字朱书）
太元眞人告许长史（此后非眞说）
我尝见南阳乐子长。淳朴之人。不师不受。顺天任命。亦不知修生之方。行不犯恶。徳合自然。虽不得延年度世。死登福堂。练神受气。名宾帝録。遂得补修门郎。位亚仙次。縁天资有分。亦由先世积徳。流庆所陶。若使其粗知有摄生之理。兼得太上一言之诀。如此求道。无往不举矣。夫人所以不尽年寿。中多夭遏渉世者。或遭刀兵之难。致荣禄不终。祚胤不长。
志道之人。虽有一生之心。钻求匪懈。徒复遭遇眞文。耽玄精微。慕尚者众。得升腾者稀。经非不妙。灵岂无感。愚愚相随。安知修眞之本。
营神养性鎭守之法。世人积小以来。形中伤犯者多。帝一不治。百神惊散。考试万端。所谓荒城之内。荆棘生焉。无妙术以自导。修道以求仙。贪荣慕贵。多垂成而败。皆由丧眞犯气。
愚瞽罔昧。岂识此机耶。致夺年灭｛竹弄｝。万事不成。以此求生。去生远矣。虚自苦耳。太上有玄机之道。焕落七神枕中之要。此道微乎妙哉。
初不传于下挺愚俗之人。有此道者。帝一治于玄宫。万神守备。与天同心。案诀谨而修之。
登山越海。万试不干。修仙升度。所欲从心。斯岂虚言耶。卿父子玄机｛进貌｝世。理妙接眞。故可荣神之仙才。而为众眞所称。非吾独所称举。
故当与卿同编仙録。无复理外之嫌。亦已谘启卿。故令知乃心。
受用金龙玉鱼。此不可阙。所以尔者。诣太上前。昭灵亦当粗具。近所写神虎符。意嫌不精。
可更书为善。卿前所道相王事。顷面｛希邑｝回。亦知有好心。但所得少耳。自当保其天年也。
见谢所作传未易功。乃能序述圣迹。赏解作奇。此是天发其心。昨亦已见司命君。大以为佳。冥中自当报之有縁。其子孙若知｛酉焦｝灵岳。
祈天眞。降应必也。岂虚言哉。谢家一门。唐承之世。繁林蔚然。甚可欣也。安石先对。所锺如何。具如近面。不足宣。
眞人西城王君答许侯。
右四条别一手书。陆修静后于东阳所得。不与诸迹同。辞事伪陋。不类眞旨。疑是后人所作。乐子长非受五符者。唐承即列纪所云四十六丁亥之期。
眞诰卷之八。
眞诰卷之九。
协昌期第一。
经曰。行事时。北向执隐书而为之者。谓始学眞妙。未渉微远。不解星位之首向。不识玄斗之指建。故当北向执书以渐求之耳。若既解书意。识星转之随时。自宜随斗所指。按而存歩。如此则无有常向。不为皆向北也。夫一切北向。自为始学者耳。恐此将可以意通。触类不足复问邪。（此答长史谘飞歩经中北向执书意也）
太上眞人歩五星之道。以致五星降室。闭气上纲。当先呼五星星夫人名字。毕乃越纲蹈星。谓始上纲。便顿住呼名字。呼名字。毕乃越纲蹈星耳。若毎至星上。得复重心呼所至星处之名字。益其佳也。若其烦重难常。但可案旧而行耳。昔郁沙公北里子长陵老人。皆案此法而得升天。不以烦难为辞也。所谓治生者矣。商贩之汲汲。岂惮险难哉。所期唯钱货而已耳。若使求道者常如贾贩之用心。亦有何不得仙耶。但惜初学者。皆言专心尽懃至而后渐懈。纵有亦似车之将。故而百节缓落。
又似负重之牛。造远足蹇。夫学者之所患。而为得者之所笑。皆如此辈事耳。苟能心研内镜者。是为感发乎神。将有灵人发子之蒙。携辰景之舆矣。（此答谘歩五星法也。经图唯言随纲往还。又有一法云。越纲蹈星。今即是诀此事也。奬戒之言。实为切至）五星图布常向