策。为诸儒表。后拜呉令。时卒有暴风。宗占知京师当有大火。记识日月。遣人参候。果如其言。诸公闻而表上。以博士征之。宗耻以占验见知。征书到。夜悬印绶于县庭而遯去。遂终身不仕。子｛岂页｝字稚元。传父业研精。学徒常数〈伯〉［百］人。顺帝阳嘉二年。征诣阙。上书十一事。拜郎中。还家后。为同县孙礼所害）其余其王叔明。鲍元治。尹盖妇之徒。复二十余人。并在北山。不能复一二记之也。此数人是絶洞诸山之主耳。此絶洞仙人。亦思得学道者。欲与之共处于洞室。困时无其人耳。（此洞既无所通达。正是地仙栖处。必非三十六天之限也）道丧由簪。良可哀矣。寓家辱人哉。（簪者谓人贪仕宦衣冠。坐此不得务道。家室本寄寓耳。此洞中乃是永宅。为恋恋不去。实足辱败人矣。此亦讽诱于长史耳）
右保命君告。（右三条杨书）
范帅云。三官有狱官。不名廷尉。名大理。李丰今为大理。都余一守缺。以拟王附子。不以与许虎也。守职如今狱之三官也。（李丰字安国。改字宣国。冯翊人。李义子本寒微有才志。遂事魏为尚书仆射尉。与夏侯玄谋废晋景王。事泄召来。令人以刀镮撞腰之。大理当为大理。即古之狱官。前汉｛水自｝魏时。廷尉亦名大理。此职是仙官也。王附子是王之小名。许虎即虎牙也）鲍｛青见｝因吾属长史。鼠子辈既尔。可语郡守。令得反。映亦属吾。其家比衰。欲非可奈何可写存之耶。（鼠子恐是鲍｛青见｝小名。鲍为南海郡。仍解化。儿辈未得归都。所以属之。鲍即许先生之师也）
右二条有杨书。
武当山道士戴孟者。乃姓燕名济字仲微。汉明帝末时人也。夫为养生者。皆隐其名字。藏其所生之时。故易姓为戴。托官于武帝耳。而此人少好道徳。不仕于世矣。少孤养母。母丧行服葬。服｛门癸｝。遂入华阳山。服朮食大黄及黄精种云母雄黄丹砂芝草。受法于清灵眞人。
即裴冀州之弟子也。得不死之道。裴眞人授其玉佩金铛经并石精金光符。遂能轻身健行。周旋名山。日行七百里。多所经渉。犹未得成仙人也。（戴乃授行玉佩金铛。而止不死而已。未得神仙。于理为小难详。后又云。玄眞亦其钞要。行之者神仙不死。又与本经不同。及石精金光符。既不为剑用。则止是解化。一符单服者。此符主隐遯。不云健行也。种五品芝。世亦有法）仙人郭子华。张季连。赵叔达。晩又有山世远者。此诸人往来与之游焉。昔居武当。今来大霍。欲从司命君受书。故未许焉。（山已得为太和眞人。则应居在南阳太和山矣。
余三人不见别显出也）戴公拍腹有十数卷书。是太微黄书耳。此人即谢允之师也。（按金相传太微黄书第八篇有目録云。凡有八卷。唯此一卷出世。今戴公乃有十许篇。亦为不同拍腹之义。谓恒以繋腰也。其外传事亦同此。谢允字道通。歴阳人。小时为人所略。卖往东阳。后告官被诬。在乌伤狱。事将欲入死。夜有老公授其符。又有黄衣童子去来。于是得免。咸康中。至襄阳。入武当山。见戴孟。孟即先来狱中者。因是受道。又出仕作歴阳新丰西道三县。所在多神验。年七十余犹不老。后乃告终也）黄衣童子者。即玉佩金铛之官耳。云坐上常有一人共坐｛弗二｝者。（应是｛肉弗｝。｛肉弗｝不明状也）即太极眞人。时往来也。（按说如此。似答问黄衣童。意亦可是午时。既及谢。因此面访其事）
受行玉佩金铛经。自然致太极眞人。谚云。服九灵日月华。得降我太极之家。此之谓也。玄眞之法。亦其钞要也。行之者神仙不死。裴眞人有弟子三十四人。其十八人学佛道。余者学仙道｛北虚｝。（应作｛片戸庸｝字。弟子刘显林。辛仲甫。赵子常）
周眞人有十五人弟子。四人解佛法。（入室弟子王｛玉韦｝达。李建道。泉法坚）
桐柏有二十五人弟子。八人学佛。（入室弟子于弘智。竺法灵。郑文成。陈元子。此当略举标胜者耳。辛泉于竺皆似胡姓也。当是学佛弟子也）
右八条有掾写。共一篇相连。
霍山中有学道者｛登邑｝伯元。王玄甫。受服青精石饭呑日丹景之法。用思洞房已来。积三十四年。乃内见五藏。冥中夜书。以今年正月五日。太帝遣羽车见迎伯元玄甫。以其日遂乘云驾龙。白日登天。今在北玄圃台。受书位为中岳眞人。（伯元呉人。玄甫沛人）华阴山中有学道者尹虔子。张石生。李方回。并晋武帝时人。授仙人管成子蒸丹饵朮法。倶服得延年健行。又受苏门周寿陵服丹霞之道。行已五十年。精心内视。不复飮食。体骨轻健。色如童子。以今年二月十二日。太一遣迎。以其日乘云升天。今在玄州。受书为高仙眞人。张石生为东源伯。
衡山中有学道者张礼正。冶明期二人。礼正以汉末在山中服黄精。颜色丁壮。常如年四十时。明期以魏末入山。服泽泻柏实丸。乃共同止岩中。后倶授西城王君虹景丹方。从来服此丹。已四十三年。中患丹砂之难得。倶出广州为沙门。是縢含为刺史时也。遂得内外洞彻。眼明身轻。一日行五百里。又兼守一。守一亦已三十年。以三月一日。东华遣迎。以其日乘云升天。今在方诸飙室。倶为上仙。（縢含以永和十年甲寅年。为广